人生世间，幻住数十年。从有知识以来，日夜营谋，忙忙碌碌。无非为养身家，做体面，遗子孙而已。推其病根，只因执著有我，不肯放下。其念虑固结。虽佛与之说法，亦莫之能解。而于自己主人公本来面目，则反置之不问。任其随业流转，永劫沉沦。可不哀哉。
人生在世，空幻地存活几十年。自从有知识能力以后，就从早到晚地营求谋划，忙忙碌碌。无非是为了养家糊口，或者充体面，遗留给子孙而已。推究其中的病根，只是因为执著有我，不肯放下。这个念头牢牢地结缚在心中，即使是佛为他说法，也没办法解开。反而对于自己的主人公本来面目，置之不问。任凭其随业流转，永劫沉沦，能不悲哀吗。
开然和尚，夙因深厚，托质将门，壮惧杀业，不乐从军。闻化闻老人说法，遂投身座下，剃发为僧。数十年来，专主参究。但恨未得觌面，一叙机缘。其所悟处，深浅莫测。
开然和尚，过去生中曾种下深厚善因，出身于将门。到了壮年，因为惧怕造作杀业，所以不愿意参军。听到化闻老人说法，于是投身在其座下，剃发为僧。几十年来，专门注重于参究本来面目。只是遗憾没能和他见面，叙一叙机缘。他所悟到的境界，深浅莫测。
至光绪末年，住持法雨。因自立公堂，以作遗念。题其名曰眠云。夫云之为物，来无所从，去无所至，幻生幻灭，了无定相。而能降注甘雨，普润大地。俾有情无情，各得其所。绝似证无我相者之无所住而生心，度脱一切众生而无有度相。
到了光绪末年，开然和尚作法雨寺的住持。因此就为自己建立公堂，留作纪念。公堂题名为“眠云”。云这种东西，不知从哪里来，不知到哪里去，幻生幻灭，没有固定的形相。却能够降下甘霖雨露，普润大地。使得有情无情，各得其所。很像证得无我相之人的无所住而生心，度脱一切众生，而没有度生之相。
然公通身放下，安住其中。其殆示其所悟乎，抑令后世子孙以此为法乎。其义玄妙，可以深长思矣。
开然和尚全身放下，安住其中。这或许是在宣示他所悟到的境界，又或许是让后世子孙以此作为法则吧？个中的用义玄妙深微，令人深思啊！