梁任公，有出群之才，值相忌之世。何不卷而怀之，赋归欤而力究出世大法，以期彻悟本具妙性。又须力修净业，回向往生。俾所悟者，一一亲证。然后乘大愿轮，示生浊世。以不思议神通变化，作对治法。
梁任公（梁启超），有出众的才华，却生在了互相猜忌嫉妒的时代。为什么不隐藏自己的才干，吟唱着＂归欤＂回到故乡，来努力穷究出世的大法，以期彻悟自己本具的妙真如性呢？同时还必须努力修习净业，回向往生西方。使自己所悟到的，一一都能亲身证得。然后乘着大悲愿力，示现在五浊恶世。以不思议的神通变化，作为对治方法。
于强弗友，刚克。燮友，柔克。无论上中下根，无一不被其泽。此大丈夫继往开来，自利利他之究竟实义。于此时此世，而不竭力研究。徒存忧世之心，不免危身之虑。乃英雄豪杰愤世闷时之迹，非圣贤素位而行，乐天知命之本色也。
对于强硬不可亲近的人，以刚强度化他；对于和顺可亲的人，以柔和度化他。无论上、中、下根，没有一个不蒙受度化的恩泽。这是大丈夫继往圣开来学，自利利他的究竟真实意义。在此时此世，不去竭力的研究，却白白存着一颗忧国忧民的心，又不能免除危及自身的忧虑。这是英雄豪杰愤恨于世事，苦闷于时运的行迹，不是圣人贤士素位而行，乐天知命的本色啊！
宿生培此慧根，固不容易。倘不于此专精致力，以期亲证。则如坯器未火，经雨则化。光阴短促，人命几何。一气不来，即属后世。未证道人，从悟入迷者，万有十千。从悟增悟者，亿无一二。忍令无上法器之坯，经再生之雨，而复为尘土乎哉。
过去生中培植这个慧根，自然是很不容易的。倘若不在佛法上专心精进，努力修持，以期亲身证道。那么就如同泥土制作的坯器没有经过火烧，一经雨淋就会化掉。光阴短促，人的一生能有多长呢。一口气不来，就奔赴下一世了。没有证道的人，再受生后，从觉悟转入迷惑的，一万个当中有十千；再受生后，觉悟有所增加的人，一亿个当中没有一二个。难道忍心让无上的法器的优质坯型，经受再生转世的雨水浇注，从而又变成尘土吗？
任公与光，素无交情。近以谬听人言，亦可攀为知己。知己者为知己谋，须于大体统处立言，方不失为一言相契，毕生知己之谊也。不知梁公视此，为竖点头乎，抑横摇首乎。祈以此意转达之。
梁任公与我，从未有过来往。近来因为无意中听到他人的描述，觉得也可以将他攀为知己。为知己谋虑事务，必须立足于大的格局来提建议，方才算得上是一句话相投，一辈子知己的友谊啊！不知道梁任公看到这里，是点头呢？还是摇头呢？祈望将这个意思转达给他。