禹甸春回，尧天日永。北苑梅开，花陈箕畴之五福。东园竹秀，叶报华封之三多。恭维总戎张大人，才兼文武，职任爪牙。
神州大地回春，明主盛世永久。宫苑中梅花盛开，仿佛陈述着箕子在《九畴》中所说的五种福德；东园里翠竹挺秀，这竹叶报告着华州守封之人所祝祷的寿多、福多、男多。恭敬赞叹总兵张大人，文武双全，担任国家的要职。
道随时以畅茂，爵共日以高升。入春以来，荣膺尊秩。而复地近南海，密迩观音。此乃多生多劫，于大士所，曾种善根。及大士悲心，欲仗其威力，护持法门之所致也。其道体康泰，起居纳福，可以不卜而知矣。慰慰贺贺。
道行随着时间日渐地畅茂，官爵随着日子一步步的高升。入春以来，您荣耀的担任总兵一职。而且任职的地方又靠近南海，接近观世音菩萨的道场。这是您多生多劫，在观世音菩萨座下，曾经种下过善根。以及观世音菩萨慈悲，想要凭仗您的威力，护持法门的缘故。那么您的身体康泰，起居纳福，不用占卜就可以知道了啊。高兴地祝贺您。
窃念普陀，乃大士应化之地。历朝敕建，举世钦崇。而尤与总戎，有大因缘。往古则不及详，近世有大功勋于此山者有三。明万历间，总戎侯公继高。讲武之暇，纂修山志。护持流通，拳拳于兹。
我想到普陀山，这是观世音菩萨应化的地方。历朝历代皇帝敕命修建，全天下的人钦敬崇仰。而尤其与任职为总兵的人，有很大的因缘。早前的就不详细说了，近世对于普陀山有大功业的有三个人。明朝万历年间，总兵侯继高。在讲习武事的空暇，编修《普陀山志》。在普陀山勤恳诚挚地护持流通佛法。
国初以来，海氛不靖，山寺颓败。至康熙廿八年，世道升平，翠华南幸。总戎黄公大来，启奏名山废坠状。随即赐帑敕修。而黄公未经一年，即升尊爵。
建国初年以来，海上动乱不安，寺院颓败。到了康熙二十八年（1689），世道太平，皇帝南巡。总兵黄大来，启奏康熙皇帝，禀明了普陀名山废置颓坠的状况。皇帝随即赐给国库的钱财，敕命修建。而黄大来不到一年，就升职了。
次年总戎蓝公理莅任，奉旨监造。鞠躬尽瘁，竭力经营。佛事王事，一肩担荷。前后两寺，为立生祠，永随大士享受香火。而于黄公，亦设祠祀之。其他武臣，护持此山者，多难枚举。
第二年总兵蓝理到任，奉圣旨监造寺院。鞠躬尽瘁，竭力经营。佛法事务和国家政务，一肩承担。前普济寺、后法雨寺两寺，都为他立了长生祠，永远随着菩萨享受香火。对于黄大来总兵，也设了祠位来祭祀他。其他武臣，护持普陀山的很多，难以一一举出。
良由武臣，每当两军对垒，锋矢交驰之际。多默念大士，密蒙护佑。由之立战功，致太平，故致然也。纵时属靖谧，亦藉大士威力，镇军威于遐域，消祸乱于未萌。
这实在是由于武将每每在两军对垒，刀锋箭矢交驰的时候，默念观世音菩萨，秘密中蒙菩萨的护佑。由此建立战功，开创太平，所以才能如此（用力护持）啊！纵然是太平安宁的世代里，也要借助菩萨的威力来壮大军威，使边远之地得以镇守，使祸乱还没萌发就被消除。
唯其沐恩也深，故其报恩也切。唯其报恩也切，故其食报也厚。如黄，蓝二公，及近世曾，彭，左等诸公，莫不皆然也。现今时值末法，法弱魔强。每有无赖之徒，混入法门。不守清规，败坏佛法。由是不达深理之儒士，见此游行人间造作恶业之僧。遂谓举世僧众，无不如是。从兹一唱百和，诽谤沮遏。甚至毁废寺宇，焚烧经像。
唯其承沐菩萨的恩德很深，所以其报恩的心也很切。唯其报恩的心很切，所以其果报也很丰厚。如黄大来、蓝理二公，以及近代的曾国藩、彭玉麟、左宗棠等诸公，没有不是如此的。现在正值末法时代，法弱魔强。每每有无赖之徒混入佛门。不守清规戒律，败坏佛法。因此不通达佛法深理的儒家人士，见到这些游行人间，造作恶业的僧人。就认为全世界的僧众，都是这样的。从此一唱百和，诽谤抵制佛法。甚至毁废寺院，焚烧经像。
不知玉虽出于昆冈，必玉隐而石露。若不钻凿，则止见其石，不见其玉。以不见玉，遂欲措以烈火，则因恶顽石而尽焚美玉矣。
却不知道美玉虽然出在昆仑山，必定是美玉包裹在石头当中。如果不加以钻割雕凿，那么就只见到石头，见不到石头中的美玉了。因为见不到美玉，于是就想将石头放入烈火中焚烧，这就是因为厌恶顽石而焚尽了美玉啊。
昔人负荆山之世宝，尚且两获刖足。况负无上大涅槃山实相妙宝者，而世俗知见，何能识之，宜其频加毁辱也。
古人和氏背负荆山的稀世宝玉，以献国主，尚且两次被砍去腿脚。何况是背负无上大涅槃山，实相妙宝的僧人，那些怀着世俗知见的人，如何能够识别呢？也难怪他们要多次地加以毁辱了。
伏愿阁下，护持名山，摧邪辅正。以国家之爪牙，作大士之金汤。继黄蓝之芳踪，抉俗眼之翳膜。其食报也，当必果证无生，地登不退。成正觉于将来，作调御之丈夫。岂第印变成方，秩转为文。百年福寿，裔世联芳而已哉。
伏愿阁下您，护持普陀名山，摧破邪魔，辅助正法。以国家的武装，作菩萨的护法。继承黄大来、蓝理的美好足迹，剔除世俗人眼里的隔膜。那么您的果报，必定是证无生果，登不退地。在将来成等正觉，作调御丈夫。哪里只是高官厚禄，名垂史册，福寿百年，子孙贤达而已呢。
注 释
[1]【张连胜】（1861-1934），字丹庭，黄岩县（今黄岩区）江口乡唐家岙人。清光绪二年（1876），卖掉家中仅有的两亩山地，半留其母为生计，半作旅资赴宁波投军。由行伍累功，七八年后，任定海中军游击。因进剿上虞大岚山有功，升定海参将，调任太平（今温岭市）参将。后任乐清、乍浦副将等职。宣统元年（1909），浙江外海水师改编，任北路水师统领、苏浙浅水巡舰联队统领。宣统三年（1911）十月，响应武昌起义，征募台温子弟数千人，编为先锋营，兼任司令，随苏浙沪军会攻南京。1912年，为总统府咨议。3年，水军巡舰改编后，解甲归家，定居黄岩城内三板桥。……1923年，浙江贿选议员，连胜等台州六县代表在海门镇举行千人集会，反对贿选，派代表上省抗议。1922年与1929年，台州水灾，饥荒严重，至上海筹款办赈，运米接济。1934年卒，张学良题挽词云“高风亮节”。
[2]【总戎】统帅。亦用作某种武职的别称。如唐人称节度使为总戎；清时称总兵为总戎。
[3]【禹甸】《诗·小雅·信南山》：“信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。”毛传：“甸，治也。”朱熹集传：“言信乎此南山者，本禹之所治，故其原隰垦辟，而我得田之。”本谓禹所垦辟之地。后因称中国之地为禹甸。
[4]【尧天】《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。
[5]【北苑】泛称皇室园林。
[6]【箕畴五福】指《书·洪范》之“九畴”。相传“九畴”为箕子所述，故名。五种幸福。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
[7]【东园】泛指园圃。
[8]【三多】指多福、多寿、多男子。祝颂之辞。语本《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。’尧曰‘辞’。‘使圣人富。’尧曰‘辞’。‘使圣人多男子。’尧曰‘辞’。”封人曰：‘寿、富、多男子，人之所欲也，女独不欲，何邪？’尧曰：‘多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者非所以养德也，故辞。’”成玄英疏：“华，地名也，今华州也。封人者，谓华地守封疆之人也。”后因以“华封三祝”为祝颂之辞。
[9]【恭维】对上的谦词。一般用于行文之始。
[10]【爪牙】比喻武臣。《汉书·陈汤传》：“战克之将，国之爪牙，不可不重也。”
[11]【秩】古代官吏的俸禄。古代官职级别。
[12]【密迩】贴近；靠近。
[13]【侯继高】号龙泉，明华亭（今上海松江）金山卫（今属上海金山卫）人，当地望族。嘉靖年间，世袭金山卫指挥使。后节制浙东、浙西，为两浙兵制，即浙江总兵。.....侯继高不仅是个备倭将领，而且是位有一定造诣的书法家。在巡视遨游普陀山时，他曾撰写过白华山、盘陀石、海天佛国等题字。其字体与山海奇观一样，笔力苍劲，用墨饱满。尤其是题刻在香云路旁的“海天佛国”，意境更为深长。把普陀山比作海天佛国，是再适合也没有了。侯继高的这一遗墨，真是一锤定音。“海天佛国”从此成了普陀山的美称，传扬四海。
.....侯继高在普陀山还将唐代名画家阎立本、吴道子所绘的观音像勒石于普济寺，并撰写了《游补陀洛迦山记》，又主持编写了被后人称为“侯志”的《补陀山志》，对普陀山的发展作出了一定的贡献。
[14]【海氛】1.海上的云气。2.借指海疆动乱的形势。
[15]【不靖】不安宁；骚乱。
[16]【翠华南幸】皇帝南巡。翠华：皇帝仪仗的一种旌旗，上边装饰着翠鸟羽毛，这种旌旗在古人诗文中称为翠华，往往代指旅途中的皇帝。幸：特指皇帝到某处去。
[17]【黄大来】时任定海总兵。
[18]【废坠】衰亡；灭绝。
[19]【帑】古代指收藏钱财的府库或钱财。
[20]【蓝理】清朝康熙年间的平乱名将。表字义甫，号义山，福建漳州漳甫县赤岭畲族人，自幼习武，精通刀、枪、矛、盾等各种兵器。
[21]【生祠】为活着的人建造的祠堂。祠：供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋。
[22]【靖谧】太平安宁。
[23]【遐域】边远之地。
[24]【食报】受报答或受报应。
[25]【沮遏】遏制；阻止；遏止。
[26]【昆冈】西北的昆仑山，在中国的西北边陲，今天的甘肃一带，是中国的第一大山。昆仑山分为三面八支，其中的一面在上古时代的中国境内，也是黄河的发源之地。昆仑山以出产美玉而闻名，是古代中国采玉的主要矿脉，同时它又是传说中神仙所居之地，王母娘娘的洞府据传就在西昆仑之上。
[27]【两获刖足】两次被砍掉脚。刖，音月。古代的一种酷刑，把脚砍掉。此典故出自《韩非子·和氏篇》。楚人和氏得玉璞荆山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”
[28]【金汤】“金”指金属造的城墙，“汤”指护城河。意即城墙像铜铁铸成的那样坚固，城四周的护城河像滚烫的汤池。“金城汤池”出自班固《汉书·蒯通传》：“必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”后引申为“固若金汤”。
[29]【瞖膜】眼角膜上所生的障蔽视线的白斑。瞖，音义。古同“翳”。
[30]【印变成方，秩转为文】升高官享厚禄，做官积德显名闻。印：官印。方：又指统辖一个方面的大员。如：方面大员（独当一面的大员）。秩：古代官吏的俸禄。文：文德昭著。