学人阅览寻常书本，每于翻动页角时，往往用指甲掠划。以致纸质伤损，指印纵横，殊失尊重保护之道。
学人阅览平常书本，每次在翻动页角时，往往用指甲掠划书页。从而导致纸质损伤，书中到处都是指印，实在有失于尊重保护之道。
此种恶习，施之于寻常有益身心之书籍，已有罪过。何况佛学经书，为超出生死苦海之宝筏。天神地祇，咸皆恭敬拥护。而可任意亵慢，不加爱护哉。
这种恶习，用在有益身心的平常书籍上，已经有罪过了。何况佛学经书，是超出生死苦海的宝船。天地神灵，全都加以恭敬拥护。我们怎能任意亵渎轻慢，而不加爱护呢。
且末世众生，福量渐薄。享用各物，得之弥艰。物质日劣。近时所出之纸，亦远不如前。若常常划翻，纸易破裂。以此积习，施之佛学经籍，乃大不敬，急宜切戒。旁观者能善言劝导，使之悔改，功德甚大。
况且末法时期的众生，福报越来越浅薄。要享用到各种物品，越来越艰难。而物品的质量，也一天天地低劣。近来所生产的纸张，也远不如从前。如果常常用指甲划翻，纸张容易破裂。将这种积习，用在佛学经书上，是大不敬，要赶紧痛切戒除。旁观的人如果能用善巧的言语劝导，使其悔改，功德很大。
又有以指尖蘸口中津液，黏纸翻掀。虽纸质未必损伤，然墨色及纸角纯白之色，易致污染。又以污秽口液，抹于佛经之上。亵渎之罪，实无可逃。
又有人用指尖蘸上唾液，粘纸来翻书。虽然纸质未必有损伤，然而字墨的颜色以及洁白的纸角，容易受到污染。又者，用污秽的口水，抹在佛经上。亵渎的罪过，实在无可逃避。
况乎有病之人，口津沾书。易使后来展诵之人，得传染之病。以己累人，尤为损德，所当切戒。
何况身体有病的人，将口水沾在书上，容易让后来读诵的人，受到传染。因为自己的病而连累他人，非常损德，应当痛切戒除。
窃谓佛书流通世间，为养人慧命，度人出苦之无上宝典。阅者宜加意保存爱惜，期其传之久远。救拔多众，普利有缘。
佛书流通在世间，是养人法身慧命，度人出离苦海的无上宝典。读者应该加倍注意保存爱惜，期望这些书能流传久远，救拔更多的人，普利一切有缘。
各页翻动之时，当用指肚从旁轻轻掀起。不可卤莽，宜加慎重。其始虽觉未惯，久之自能得心应手也。
翻动书页时，应当用指肚从旁边轻轻掀起。不可鲁莽草率，应当慎重。一开始即便感到不习惯，时间久了自然就能够得心应手。
又临开卷时，案头尘垢，先须揩抹干净。经籍面页底页外，能加外护，或纸或巾，均佳。
另外，将要打开经书时，书案上的尘垢，必须先擦干净。经书的封皮外面，如果能用纸或布加上一层保护，都是很好的。