世俗迷惑，以恶为善，以造业为修福者，多多也。其最惨目伤心者，莫过于做会祭神。富家大户，必杀大生以祭。一以冀得多福，一以彰其富有。即贫家小户，亦必杀鸡杀鸭，以期神常保护，令其福寿增延，诸凡如意也。
世俗人因为迷惑，以恶为善，以造业为修福的情况，很多很多。其中最惨不忍睹，最让人伤心的，莫过于做会祭神。富家大户，必定要杀大牲来祭祀。一来希望多多得福，一来借此彰显自己的富有。即使是贫穷的小户人家，也必定要杀鸡杀鸭，以期神明恒常保护，令自己福报增加，寿命延长，诸事如意。
不知天地以好生为德，神为天地主宰诸事，岂其心与天地相反，而为己一享其祭，令无数生命，同受刀砧之苦。是尚得谓之为聪明正直，赏善罚恶之正神乎。
殊不知天地以好生为德，而神明是在为天地主宰种种事务。难道他们的居心会和天地相反，为了享用这些祭品，而让无数的生命，共同遭受刀割板剁之苦？这样的话，还称得上是聪明正直、赏善罚恶的正神吗？
其原由于贪馋之愚夫，特借祭神之名，大杀特杀，以期悦己口腹。遂相习成风，而不知其为造大恶业。
这种风气原本是因为馋嘴贪吃的愚夫，特地借着祭神的名义，大杀特杀，以期取悦自己的口腹。结果相互沿袭，成为风俗，而不知道这是在造作大恶业。
谓为祭神，神其食之乎。况既名为神，必秉聪明正直之德。当以作善作恶，为降福降殃之准。岂杀生祭我，即作恶者亦降福。不杀生祭我，即作善者亦降祸乎。若是则其神之心行，与市井无赖小人无异，何以称其为聪明正直之神乎。
说是祭神，神明吃了吗。何况既然叫作神明，必然秉持着聪明正直的德行，应当把行善还是作恶，作为降福还是降祸的标准。怎么会杀生祭祀自己的人，即使作恶也降福，不杀生祭祀自己的人，即使行善也降祸呢。如果是这样，那么这位神明的居心行事，就和街头巷口的无赖小人没有区别了，凭什么称他为聪明正直的神呢？
既为聪明正直之神，决不为此妖魔鬼怪，不依道德仁义之事。况深入佛法，彻悟自性，受佛大戒，毕世蔬食之昭明太子乎。
既然是聪明正直的神，就决定不会做这些妖魔鬼怪、不依从道德仁义的事。更何况是深入佛法、彻悟自性、受佛大戒、终生素食的昭明太子呢。
按，太子姓萧，名统，字德施，梁武帝长子也。生而聪睿，仁恕恭俭。笃信佛法，力修净业。遍览众经，深达谛理。受菩萨戒，居常蔬食。于宫内别立慧义殿，招引名僧讲论玄奥。
按：昭明太子，姓萧，名统，字德施。是梁武帝（萧衍）的长子。天生聪明睿智，仁爱宽恕，恭敬节俭。笃实信奉佛法，努力修行净业，普遍览阅经典，深达真谛妙理，受菩萨戒，常时吃素。又在宫中另建了一处慧义殿，招引有名望的僧人来殿中讲论佛法的玄机奥妙。
夫武帝尚且多年蔬食，祭先则以面为牺牲。太子所悟所证，超过武帝奚啻十倍。实为古今居士中不多见之人。其事迹语言，载梁书，及广弘明集，并居士传。
梁武帝尚且素食多年，祭祀祖先则用面粉做成动物祭品的样子。昭明太子的所悟所证，超过梁武帝何止十倍，实在是古今居士中不多见的人。他的事迹和言论，记载在《梁书》，以及《广弘明集》、《居士传》当中。
岂有生而如此持戒仁慈，死而即为贪图肉食之神。人若杀生以祭，即便降福，否则即便降祸之理乎。
哪有活着时如此地持戒仁慈，死后就成了贪图吃肉的神，人如果杀生来祭祀他就降福，否则就降祸的道理呢？
良以世人只知食肉为美，遂以自己贪图臭秽腥臊之见，谓神亦如是，从兹彼此相效，不知其非。譬如蛆虫食粪，意谓天仙亦当贪此美味，而常欲奉之以冀锡其福庆也。
实在是因为世间人只觉得肉是美味，于是根据自己贪图臭秽腥臊的知见，认为神也是如此。从此互相效仿，而不知这是错的。如同蛆虫自己吃粪，就认为天仙也应当贪爱粪便的美味，从而常常想用粪便来供奉天仙，希望赐给自己福庆啊。
彼受杀之生，多多皆是宿世杀生祭神冀己食肉之人，以偿当日杀生之报者。而一班愚人，一闻杀生祭神，便欢喜踊跃，以为作福。而不知将来变作此等生命，被人杀时，有口不能言，无法得免脱矣。
那些（祭神时）被杀的动物，许多都是宿世当中借着杀生祭神，来让自己有肉吃的人，现在又来偿还当时杀生的债。而一帮愚痴的人，一听到杀生祭神，就欢喜踊跃，认为这是作福。而不知将来自己变成这类动物被人杀的时候，有口不能言，无法幸免逃脱了。
况以深入佛法，受佛大戒，毕生蔬食之出格高人，平白诬以贪图肉食，且杀无数生命以祭之。其逆天悖理，诬圣蔑贤之罪，愈当生生世世，永为此等被杀之物，岂不大可哀哉。
更何况对于深入佛法、受佛大戒、一生吃素的杰出高人，平白无故地诬陷他贪图吃肉，而且杀害无数的生命来祭祀他。这一番逆天悖理、诬蔑圣贤的罪过，更会（让自己）生生世世，永远作这类被杀的动物，岂不是太悲哀了吗。
安徽黟县卢智睿居士，悯彼本乡杀生祭神之惨，深恐无知愚人，由杀生故，将来自受其报。祈予发明真理，以开导之。俾明理之君子，共扇慈风，挽回劫运。庶得一切含生，悉皆优游生长，各尽天年于天地之间也。
安徽黟县的卢智睿居士，怜悯自己家乡杀生祭神的惨状。很担心无知的愚人，因为杀生的缘故，将来自己又要遭受同样的惨报。于是请我阐明其中的真实道理，来开导家乡的人。使明理的君子们，共同扇起慈悲之风，挽回劫运。想必让一切众生，都能在天地间优游自在地生长，各各享尽天年啊！
因叙其所以，冀彼深知其非而力改之。以作天下太平，人民安乐之基址云。
因此叙述其中的所以然，希望他们深知其中的错误，而努力改正。以此作为天下太平、人民安乐的基础。
杀生祭神之非既知，则杀生祭先养亲宴客自奉之非，可以不言而喻矣。若能嘉纳，其利益唯佛能知，祈深思之。
既然知道了杀生祭神的错误，那么杀生祭祀祖先、奉养父母、宴请宾客、自己果腹的错误，就不言而喻了。如果能够采纳，那么其中的利益，唯有佛能了知，请深思啊。