增广文钞 · 下册 · 卷四 · 杂著

世界佛教居士林新林落成颂

真如佛性,含识共有,奈因不知,迷头狂走。故我世尊,示生世间,普令众生,各悟性天。

真如佛性,一切众生都有,怎奈因为不知晓,迷失自己的头(自性),疯狂奔走。故我世尊,示生世间,普令众生,各悟自性天真。

由机不一,致教不同,爰开律教,禅密净宗。余悉自力,净兼佛力,现生了脱,实为第一。大哉法门,彻上彻下,等觉逆恶,同趋并驾。

由于众生根机不一样,导致教法有种种的不同,于是开启了律、教、禅、密、净等宗。其余的法门,全都靠自力,净土宗兼仗佛力,现生就可以了脱生死,实为第一法门。大哉净土法门!彻上而又彻下,等觉菩萨同趋,五逆十恶并往。

法流东土,肇启庐山,千数百年,遍界宏传。出家四众,在家四民,获往生者,多难具云。

佛法流传到东土,净土宗初创于庐山东林寺,一千几百年来,宏传遍布世界。出家四众,在家四民,得以往生的,多得难以具说。

近来世运,愈趋愈坏,欲挽狂澜,非佛莫赖。诸大居士,极力提倡,特创新林,矗立沪上。诸宗咸宏,注重净土,法法圆通,绳其祖武。

近来的世运,一天一天败坏,想要挽回狂澜,非佛法不能依赖。诸位大居士,极力提倡佛法,特于上海某地,创建了居士新林。诸宗全都宏扬,注重在净土宗,法法互相圆通,继承祖师的事业。

光本庸僧,无力宏法,仰兹芳踪,心甚悦洽。摅我愚诚,是祝是颂,横遍竖穷,则效无竟。

印光我是个平庸的僧人,没有能力宏扬大法,景仰这种美好的行为,心中很是喜悦融洽。表达我的一点愚诚,作为祝贺赞颂,横遍十方,竖穷三际,效法你们的善行,没有穷尽。

注 释

[1]【迷头狂走】据大佛顶首楞严经卷四载,室罗城中演若达多,一日于晨朝以镜照面,于镜中得见己头之眉目而喜,欲返观己头却不见眉目,因生大嗔恨,以为乃魑魅所作,遂无状狂走。此系以自己之本头比喻真性,镜中之头比喻妄相。喜见镜中之头有眉目,比喻妄取幻境为真性而坚执不舍;嗔责己头不见眉目,则比喻迷背真性。

[2]【彻上彻下】贯通上下;通达上下。

[3]【四民】旧称士、农、工、商为四民。

[4]【祖武】谓先人的遗迹、事业。武指步武,足迹。《诗·大雅·下武》:“昭兹来许,绳其祖武。”

[5]【则效】效法。语出《诗·小雅·鹿鸣》:“君子是则是效。”

[6]【无竟】没有穷尽;没有边际。晋郭璞《<山海经>图赞·不死国》:“禀此遐龄,悠悠无竟。”