(“现坐道场”四字，只有普陀山可以用，别的地方应为“寻声救苦”。）
心体本净，因迷妄而烦惑斯生。世界原清，由幻业而浊恶顿现。一迷永迷，从劫至劫，沉沦于生死之域，汩没于尘劳之中。
心体本来清净，因为迷惑妄想而生起烦惑；世界原本清净，由于虚幻惑业而顿显浊恶。一旦迷惑，便永远迷惑，从长劫到长劫，沉沦在生死苦海里，埋没在尘劳之中。
观照未起，焉知五蕴皆空。贪染成性，岂了六尘即觉。怀无价之宝珠，枉膺困苦。具常住之佛性，甘受轮回。
观照没有生起，哪能知道五蕴皆空；贪染已成习性，哪会明了六尘即是觉性。怀揣着无价的宝珠，却冤枉遭受困苦；具有着常住的佛性，却甘心承受轮回。
大觉世尊，愍而哀之。示成正觉，为制戒法。上自三乘十地，下及地狱鬼畜。凡有心者，皆令受持。
大觉世尊，悲愍哀怜众生。示现成等正觉，为众生制定戒法。上至声闻、缘觉、菩萨三乘，十地菩萨，下到地狱、饿鬼、畜生。凡是有心的众生，都令他们受持戒法。
良以一切众生，皆具如来智慧德相。但以妄想执著，不能证得。若离妄想，一切智，自然智，即得现前。由此三聚净戒之力，直下止恶防非，反妄归真。
实在因为一切众生，都具有如来智慧德相。只因妄想执著，而不能证得。若离妄想，一切智、自然智，即得现前。通过这三聚净戒（摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒）的力量，当下防非止恶，返妄归真。
垢尽光呈，尘破经出。即业识心，成如来藏。复常住之真心，不迁不变。证寂灭之法性，无减无增。入诸佛位，为法王子。尽来际以度脱众生，俾自他以齐成觉道。
污垢除尽，光明呈现，尘垢破除，经义显明。即此业识心，而成如来藏。恢复常住的真心，不迁移不改变；证得寂灭的法性，无增加无减损。入诸佛位，作法王子。尽未来际度脱众生，使得自、他同成觉道。
懿哉世尊，以戒度生。令离苦以得乐，使即凡以成圣。慈恩浩荡，法利汪洋。虽天地父母，渺不能喻其万一矣。
伟大啊世尊！用戒法救度众生，令众生离苦得乐，即此凡心而成圣智。佛陀的慈恩，浩荡无边；佛法的利益，如同大海汪洋。即使是天地父母的恩德，也渺然不及佛恩的万分之一啊。
爰有一四天下，南赡部洲，中华民国，省府县界居住，奉佛修因荐亡生莲信士某某，伏为某某，生于某年月日时，享年几十几岁。于年月日时，忽尔神逝。痛念身捐尘世，神游幽冥。未了一心，难出六道。欲仗佛力，导神识以往生极乐。故来本寺，乞说戒以先净根身。
现在有一位居住在四天下（东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲）南瞻部洲中华民国某省某县，崇奉佛法，修成佛因，超荐亡人往生净土的信士某某，伏为某某，生于某年某月某日某时，享年几十几岁。于某年某月某日某时逝世。痛切想到某某色身捐弃于尘世，神识游荡在幽冥。没能了悟一心，难以出离六道。于是想要仰仗佛力，引导其神识往生极乐。所以来到本寺，乞请为某某宣说戒法，以便令其根身先得以清净。
由是恭秉佛敕，建坛作法。奉请娑婆教主释迦世尊，极乐导师阿弥陀佛，佛说梵网菩萨戒经，幽冥教主地藏菩萨，现坐道场观音大士，十方三世无尽三宝，临坛证盟，垂慈加被。俾无作妙善戒法，从彼顶门，流入身心。成就法器，绍隆佛种。
因此恭敬秉承佛陀的敕命，建坛作法。奉请娑婆世界教主释迦世尊、极乐世界导师阿弥陀佛；奉请《佛说梵网菩萨戒经》，以及幽冥界教主地藏王菩萨、现坐道场观音大士、十方三世无尽三宝，临坛传法，垂慈加被。使得无作妙善戒法，从其顶门，流入到身心。从而成就法器，绍隆佛种。
因兹先令归依三宝，反邪归正。次令忏悔业障，清净根身。次令发四宏誓，上求下化。然后为说三聚净戒，令其身口意业，有所依凭。
因此，先令其归依三宝，返邪归正；其次令其忏悔业障，清净根身；再次令其发四宏誓愿，上求佛道，下化众生。然后为其宣说三聚净戒，令其身口意业，有所凭借依托。
从兹断恶修善，自利利他。若能自强不息，何难破五住而出二死，满四宏而证三德矣。
从此断恶修善，自利利他。如果能够自强不息，破除五住烦恼（三界内的见惑为一住，思惑为三住，尘沙惑与无明惑共为一住，合称五住），出离分段、变易二种生死，满四宏誓愿，证得法身、解脱、般若三德，又有什么困难呢。
须知娑婆浊恶，触缘障道。极乐清净，睹境明心。以此受戒无上功德，回向往生极乐世界。三心圆发，十念称名。定蒙弥陀亲接，圣众偕迎。一弹指顷，即生彼国。托质莲胎，永离众苦。闻法受记，顿证无生。
必须知道，娑婆世界污浊邪恶，所接触的外缘大多障碍修行；极乐世界清净无染，只要睹见胜境，就能明了自心。用这受戒的无上功德，回向往生极乐世界。圆满发起三心（至诚心、深心、回向发愿心），十念称佛名号。必定蒙受阿弥陀佛亲自接引，海会圣众偕从迎接。弹指之间，就生到极乐世界。托生莲花之中，永远脱离众苦。闻法受记，顿证无生法忍。
然后乘本愿轮，回入娑婆。圆应群机，现随类逐形之身。遍就诸缘，阐即心自性之法。普令法界众生，共入弥陀愿海。可谓最上佛子，真大丈夫矣。
然后乘本愿轮，回入娑婆。圆融顺应众生根机，示现随类逐形的化身；普遍就着种种因缘，阐明即心自性之妙法。普令法界众生，共入弥陀愿海。可以说是最上佛子，真正的大丈夫了。
作法既竟，用给牒文。仗此功德，即生净土。
作法完毕，给付戒牒。依仗这一功德，即刻往生净土。