甚矣，众生之我执坚固而难破也。只此色身，本地，水，火，风四大所成，而妄执为我。如油入面，永不能出。反将不居阴界，不属凡圣之真我，全体迷背。如镜蒙尘，莫能照鉴。
太厉害了啊！众生的我执坚固难破。这个色身，原本是地水火风四大假合而成，却被错妄地执著为我，如同将油倒入面粉，永远不能滤出。反而把不居五阴界、无凡圣分别的真我，全体迷惑背离，如同明镜蒙上尘垢，不能鉴照外物。
故华严经云，一切众生，皆具如来智慧。但因妄想执著，而不证得。若离妄想，则一切智，无师智，则得现前。是知众生心性，与佛同俦。特因执著，莫能受用。可不哀哉。
所以《华严经》中说：“一切众生，皆具如来智慧。但因妄想执著，而不证得。若离妄想，则一切智，无师智，则得现前。”从而知道，众生的心性，与佛相同。只因为执著，所以不能得到受用。能不悲哀吗。
以故如来种种说法，令其了知从前妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相之非。则常乐我净之真身，寂照圆融之真心，自可全体显现矣。
所以如来宣说种种法要，令众生了知，自己从前错误地将四大认作身相，将六尘缘影认作心相。（了知以后，）那么常乐我净的真身，寂照圆融的真心，自然可以全体显现了。
又以身相耸然，根机钝者，亦难了悟其妄，不生执著。迨其舍报之后，一经火化，顿成乌有。则存者亡者，皆可悉悟其四大假合之身为非身矣。
又因为这色身相耸然分明，根机钝的人，也很难完全觉悟到它的虚妄，而不生起执著。然而等他们舍报之后，尸身一经火化，顿时成为乌有。那么无论亡者生者，都可以完全觉悟这四大假合的色身，不是真身了。
同生诸居士，宿有灵根，恪修净行。利人心切，护法情殷。以向来之化身窑，不甚适宜。拟欲改良，殚精研究。仿外国之法而变通之，与法雨普济各造一座。其形类塔，名化身塔。所费计千余圆，意美法良，功德无量。
同生诸居士，宿世具有慧根，精进修持净行，利人之心迫切，护法之情殷重。因为之前寺里的化身窑，建造得不太合适。居士打算进行改良，竭尽心力加以研究。仿照外国的方法，加以变通，为法雨寺、普济寺各建了一座化身窑。窑的外形像塔，因此命名为化身塔。费用共计一千多圆，用意美善，方法优良，功德无量。
铭曰，众生迷背，非我计我。如蚕作茧，如蛾赴火。本有真我，反不顾问。四大幻质，唯此是认。如来悲愍，种种开导。兼令火化，俾全智照。既知其妄，即识其真。得无碍智，见本有身。乘此智身，回向净土。获无量寿，居诸补处。不违安养，遍入十方。普令迷徒，归本家乡。由是众生，咸复本性。福慧圆足，续佛慧命。愿此功德，普及一切。法界有情，俱登正觉。
铭文如下：众生因为迷背，非我却认作我。如同蚕作丝茧，又如飞蛾扑火。原本固有真我，反倒不顾不问。四大幻形妄质，唯独认作是真。如来慈悲哀愍，种种劝化开导。教令死后火化，令其完全觉照。既知此身是妄，当下识得真性。证得无碍智慧，亲见本有真身。乘此智慧之身，回向求生净土。获得无量寿命，位居一生补处。不违安养国土，遍入十方刹土。普令迷惑众生，回归本有家乡。由此一切众生，同皆复本心性。福慧圆满具足，承续如来慧命。愿此殊胜功德，普利一切含识。法界一切众生，共皆成就佛道。