圆通大士，誓愿洪深。法界有情，等蒙摄受。一切处普门示现，真智无方。东南海补怛名山，应迹有在。无方故逐形随类，施同体之慈悲。有在故航海梯山，报罔极之恩德。
观音大士，誓愿洪深。法界一切众生，平等承蒙摄受。观音大士能够遍一切处普门示现，真如圣智，变化无穷。东南海的补怛洛伽山，有大士应化的形迹。因为真智无方，所以追随众生的种类身形，施设给众生同体的大慈大悲；又因为应化形迹在东南海，所以十方信众渡海登山，来报答菩萨无尽的恩德。
由是历朝钦敬，举世尊崇。无非欲祝同康以翼郅治，消灾厉以福黎元。因兹三寺鼎立，众庵棋布。各宏祖道，共阐佛心。
因此，普陀山为历朝历代所钦敬，为全天下人所尊崇。无非是想祝祷国人安康来辅助天下大治，消除灾祸来福泽百姓。所以就有普济、法雨、慧济三寺，在普陀山鼎足而立，又有众多寺庵星罗棋布，各宏祖道，共阐佛心。
惟慧济一寺，基踞山巅，名曰佛顶。纡屈数里，路由顽石以砌地。盘桓千仞，人若历梯而登天。
惟慧济寺，寺基踞于山巅，该山名曰佛顶。蜿蜒数里，山路由坚硬的石头砌成；山峰高达千仞，进香的人仿佛踏着石梯直登云天。
每至香期，来往绎络。足履滑石，甚属危险。前住持文正，募诸檀信，铺以石条。即彼险道，变作康庄。虽仍巍巍陡峻，而复步步坦平，但以旁无遮护，回避犹觉惴惴。
每到进香日期，山路上人来人往，络绎不绝。香客们行走在光滑的石头上，很是危险。慧济寺前任住持文正和尚，向诸位檀信募化资财，为山路铺上了石条。之前的危险山路，变成了康庄大道。虽然还是巍巍陡峭，脚下却又步步平坦了。只因为路旁没有护栏遮挡，行人相互避让时，还是感到惴惴不安。
大护法大椿祝公，宿植德本，笃信佛乘。秉居廛为政之权，行即俗修真之道。适来进香，睹此景象。遂发大心，遍竖铁栏。普令来者，登圆通场，行安隐道。
大护法祝大椿居士，宿世善根深厚，笃实信奉佛法。秉持身为平民参与政务的权巧，实行在俗修真的妙道。祝居士恰巧来慧济寺进香，看到这种景象，于是发起大心，为山路立起了铁栏杆。使得一切来山的人，登上圆通道场，走在平安大道。
得大无畏，不劳每步看脚下。获大总持，了知佛阶在个中。由金绳路，逢左右原。自下地宛转扶掖，一直至山穷水尽。从兹入于佛慧，亲见观音。如斯功德，直与普门施无畏力，同体相用。
得大无畏，不需要每走一步都看脚下；获大总持，知晓了成佛阶梯就在其中。沿着金绳围绕的道路，走起来自然左右逢源。从山下扶持攀牵，宛转而上，一直到山穷水尽。从此入于佛慧，亲见观音大士。这样的功德，简直和观音大士普门施予无畏力，有着同体相用。
当必由斯顿超十地，圆满三觉。岂止身心安泰，吉祥萃于厥躬，瓜瓞绵延，余庆覃于后裔而已哉。
（祝居士）当必由此而顿超十地，圆满三觉。哪里只是身心安泰，吉祥聚集，代代绵延，留下福泽给后世子孙而已呢？