此经文虽简略，理极宏深。性相互融，而真俗双泯。万法森罗，而一道清净。是以观照一起，顿空五蕴聚落。实相圆彰，诞登四德彼岸。
这部《心经》文字虽然简略，义理却极为深广。性体与相用互融，而真谛与俗谛双泯；万法森罗，而一道清净。所以观照一起，色、受、想、行、识五蕴聚落顿时空灭。实相圆彰，登上常乐我净四德彼岸。
语其广大，罄海墨而莫诠其义。语其精微，觅一字而了不可得。至圆至顿，最妙最玄。诚为诸佛之师，菩萨之母。
要说广大，用尽大海般的墨汁也不能诠释其中的义理；要说精微，即使寻觅一个字也了不可得。至圆至顿，最妙最玄，实在是诸佛之师，菩萨之母。
六百卷般若之关键，一大藏圣教之纲宗。良由大觉世尊，鉴机说法，智慧自在。或博或约，妙理咸具。
是六百卷《大般若经》的关键，是三藏十二部圣教的纲宗。实在由于大觉世尊，鉴照众生的根机而说法，智慧深广，自在无碍。或者广博，或者简约，而深妙义理全都具足。
譬如月丽中天，影现众水。不但大江大海，悉现全月。即小而一勺一滴，无不各各皆现全月，而无或欠缺。猗欤懿哉。由众生具有生佛平等之妙心，感如来说此真空实相之妙经也。
譬如明月悬在天空，月的倒影在众水之中显现。不但大江大海当中都能显现出完全的月影，即使小到一勺水、一滴水，也无不是各各显现出全月，而没有丝毫欠缺。多么美好而伟大啊。这是由于众生具有与佛平等的真如妙心，所以感得如来宣说了这部真空实相的深妙经典啊。
以故自唐至今，闻人名士，每事书持，多有读至数千万遍者。异僧守松，拟将此经，普纳含识八识田中，以为将来成佛种子。
所以从唐朝到现在，闻人名士，每每书写受持这部经。多有读诵几千甚至几万遍的人。有一位奇异的僧人，法名守松，想要将这部《心经》，普遍藏纳在一切众生的八识田中，作为将来成佛的种子。
运不思议绝妙神笔，书写流通。友人以此帖见赠。拟欲石印，以广其传。又恐或未尽识，因离句楷书经文于后。爰跋数语，以企自他远离颠倒梦想，究竟涅槃耳。
于是运用不可思议的绝妙神笔，书写这部经进行流通。友人赠送给我一本守松法师的心经书帖，我打算用石版印刷，来广泛流传。又担心有人不能完全辨认上面的字，因此把每一条经文，都用楷书写在后面。在此写几句跋文，希望自己和他人都能远离颠倒梦想，证入究竟涅槃。
须知此经在处，即佛所在。消除灾障，致多吉祥。务须恭敬供养，受持读诵。毋或亵黩，自取罪咎。则度一切苦，成无上道，若操左券而取故物矣。
必须知道，这部《心经》所在的地方，即是佛所在的地方。要想消除灾障，多得吉祥，就务必要恭敬供养，受持读诵。不可有少许的轻慢亵渎，从而自取罪过。那么度尽一切苦厄，成就无上佛道，就如同拿着票据取回自己的物品一样（稳当）啊。