家庭教育，因果报应，乃现今挽救世道人心之至极要务。若不从此著手，则凡所措置，皆属枝末，皆可伪为。
家庭教育和因果报应，是现今挽救世道人心，最重要紧急的事务。如果不从这里入手，那么一切的措施都是枝末，都可以作假。
唯从小便教以敦伦尽分之道，因果报应之理，则习与性成，及长而不为贤人者，无是理也。
唯有从小就教育孩子敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），因果报应的事理，就会习惯而成为天性。长大之后没有不成为贤人的道理。
语云，天下兴亡，匹夫有责，匹夫身贱名劣，何得有此责任。须知国家天下，由一人一家而积成。
俗话说：“天下兴亡，匹夫有责。”作为老百姓，身份卑下，名望低劣，怎么会有这么重大的责任呢？必须知道国家天下，是由一个个人、一个个家庭积累而成的。
彼有权力者，同室操戈，无权力者，聚党劫掠，与夫荡检逾闲，作奸犯法，只图暂时之侥幸，不顾后来之祸福者，皆由从小未受贤父母之善教。不知利人即是利己，害人甚于害己，作善者其家必昌，殁而神超善道，作恶者其家必亡，殁而神堕恶道之所致也。
那些有权力就自相残杀，没有权力就聚众抢劫，以及那些行为放荡，不守礼法，作恶犯法，只图暂时侥幸，不顾后来祸福的人，都是因为从小没有受到贤善父母的善教。不知道利益他人就是利益自己，损害他人胜过损害自己；行善者的家道必定昌盛，死后神识超升善道；作恶者的家庭必定灭亡，死后神识堕入恶道这些事理的缘故啊。
使知声和则响顺，形直则影端，种瓜则得瓜，种豆则得豆，既造如是因，必感如是果，决不至为求自己安富尊荣，致令杀人盈城盈野，以及国运危岌，民不聊生也。
假如他们知道，发出的声音柔和，回声自然顺耳；身形如果挺直，影子自然端正；种瓜得瓜，种豆得豆；造作如此因，必得如此果这些道理的话。绝对不至于为了自己的平安富贵荣华，而杀人满城遍野，以及国运危急，民不聊生了。
是故建大功，立大业，浩气塞天地，清操皎日月者，皆抱己立立人之心，自利利他之愿。故得千百年后，人皆景仰。
所以那些建大功，立大业，正气充塞天地，清白操守明于日月的人，都抱着己立立人，自利利他的心愿。所以千百年后，人人都景仰他们。
无奈世人见识褊浅，每多悖道而驰。幼既无贤父母之善教，长又无贤师友之提携，从兹越理犯分，致堕监狱，虽属自取，实堪怜悯。
无奈世间人的见识狭隘短浅，常常都是背道而驰。小时候没有贤良父母的善教，长大了又没有贤师益友的提携，从此违反伦理，僭越本分，以致于身陷监狱。虽然属于咎由自取，却也实在是可怜。
于是各狱皆立一教诲师，日与监犯讲说为人所当尽之道，因果无或爽之理。冀彼洗心涤虑，改过迁善，勉为良民，转相劝化，俾若自若他，同归圣贤之域，庶国家天下，永享太平之福矣。
于是，各个监狱都请了一个教诲师。每天向囚犯们讲说做人应尽的道义，以及因果报应丝毫不差的事理。希望他们洗心涤虑，改过迁善，努力成为良民。并且辗转劝化他人，使得自己和他人，共同归向圣贤领域。想必国家天下，就可以永享太平之福了。
邵子慧圆，向膺漕河泾监狱教诲师职，其开导监犯之稿，有数十篇，约十余万言，皆劝其守分安命，敦伦尽分之说。
邵慧圆居士，一向担任上海漕河泾监狱教诲师的职务。他开导囚犯的文稿有几十篇，大约十多万字。都是劝他们守本分、安天命，敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分）的言说。
而且引经援史，据古证今，文虽浅而意旨实深。虽特为监犯说，而一切人俱宜观览而依行焉。同志者以其有益，因付排印，祈光作序，以为向导。
而且援引经典史实，依据历史来鉴证现今之事。文字虽然浅白，意旨却很深远。虽然是特地对囚犯讲说的，实际上一切人都应该阅读并且遵行。同道之人认为这些文稿对世道人心有益，因此排印出来进行流通。请我写一篇序，作为向导。
光因将挽救世道人心之要，为之点出，俾举世之人，同注重于家庭教育，与因果报应。而家庭教育，母教最要。使贤母从儿女小时，以身率其敦伦尽分之事，又日为宣说因果报应之理，其儿女决定皆成贤人，又何有越理犯分，伤天损德等行为乎。
因此我就将挽救世道人心的关键，点示出来。希望天下的人，都注重于家庭教育和因果报应。而家庭教育中，母亲对儿女的教育最为重要。假如贤母在儿女小的时候，亲自带领他们实行敦伦尽分的事务，再每天为他们宣说因果报应的事理。她的儿女决定都会成为贤人，又哪会有越理犯分，伤天损德等等行为呢。
所愿匹夫匹妇，各任其责，庶可贤人杰出而匪徒革心，礼教兴行而天下太平矣。明理达人，当不以吾言为谬妄也。
祈愿平民百姓们，各各担当起自己的职责。想必就会贤人杰出而匪徒改过，礼教盛行而天下太平了。明理通达的人士，应当不会认为我的话荒谬背理吧。