谨按佛说，一切众生，皆有佛性。由罪福因缘，轮回六道。若不力修戒定慧，以期断尽贪瞋痴。及生信发愿，念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，则无由出离。
佛说，一切众生，皆有佛性。由于罪福因缘，轮回六道。如果不努力修习戒定慧，以期断尽贪瞋痴。以及生信发愿，念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，就没有办法出离。
是则我与水陆飞行，及六道一切众生，从无始来，无不各各彼此互为父母兄弟妻妾儿女朋友亲戚。无不各于未来，得闻佛法，修戒定慧，断尽烦惑，圆成佛道。
所以，我与水、陆、飞行，以及六道一切众生，从无始以来，无不各各彼此互为父母、兄弟、妻妾、儿女、朋友、亲戚。无不各各在将来，得闻佛法，修戒定慧，断尽烦惑，圆成佛道。
以故如来敕诸弟子，戒杀放生，勿食诸肉。然世俗迷情，皆以肉食为敬。而不知其为自他同种恶因，致使将来必受恶报也。
所以佛教诫弟子们，戒杀放生，不要吃众生肉。然而世俗间的迷惑常情，都把供奉肉食当作是尊敬。却不知道这样做使得自己和他人共同种下恶因，将来必受恶报啊。
我今已知食肉过患，岂忍任彼一乡之人，犹执迷情，以罪业因缘之肉食，累及尊神乎。又恐尊神未能详知所以，或生瞋怒，降以灾祸。则乡人之迷情更甚，致令乡人与尊神将来之恶报更深，更大，而不易消灭也。
我们现在已经知道了吃肉的害处，哪里忍心随任家乡人民，仍然执著迷情，用罪业因缘的肉食，来连累我们尊敬的神灵呢？又恐怕神灵没能详细知道供奉肉食的所以然，或许生起瞋怒，而降下灾祸。那么乡人的迷情就会更加严重，从而又会导致乡人与神灵将来的恶报更深更大，而不容易消灭。
是故特将如来所说之大乘入楞伽经断食肉品，敬化尊炉。庶得上体佛慈，下悯愚诚。爱惜物命，不享肉食之祭。凡用素者，则锡之福祉。若用荤者，即示以祸殃。
所以，特地将佛所宣说的《大乘入楞伽经断食肉品》，恭敬焚化在香炉中。想必神灵就会体察佛陀的慈悲，怜悯凡夫的愚诚，爱惜众生的性命，不享肉食的祭祀。凡是用素食祭祀的，就恩赐福祉；如果用荤腥祭祀，就警示祸殃。
俾一乡之人，同感尊神聪明正直，好生恶杀之德。庶可普扇慈风，以培菩提之道本。挽回劫运，共乐太平于无既也。恳祈明察，则乡人幸甚，国家幸甚。
使得一乡人民，同感尊神聪明正直，好生恶杀的美德。想必可以慈风遍扬，以培植菩提道本；挽回劫运，共享太平于无穷啊。恳祈明察，这是乡人的幸运，是国家的幸运。