自佛法入中国，历代皇帝，无不崇奉。其唯结缘种，与有所悟证者，种种不一。求其深入经藏，直达禅源。证涅槃之妙心，具金刚之正眼。于修齐治平之暇，阐拈华直指之宗者，其唯清世宗皇帝为第一也。
自从佛法传入中国，历代皇帝，没有不崇敬信奉的。有的只是结下因缘种子，有的则有所悟证，各不相同。要论历代皇帝当中，深入经藏，直达禅源，证涅槃之妙心，具金刚之正眼；并且在修身、齐家、治国、平天下的闲暇时间，阐说拈花直指之禅宗的，唯有清世宗雍正皇帝最为第一。
若非法身大士，乘愿再来。握权实不二之道柄，度轮回无依之众生者。其能如是也耶。其所著述，藏内有圆明居士语录三卷（圆明居士世宗道号）。其他序跋传记，散见于经论语录中。悉皆妙契佛心，冥符祖意。言言见谛，语语归宗。如走盘珠，似摩尼宝。凡具眼者，无不佩服。
如果不是法身大士乘愿再来，握持权实不二之道柄，度脱轮回中无依无靠的众生，哪能有这样的境界呢。他的著述，乾隆藏中有《圆明居士语录》三卷（圆明居士是清世宗的道号）。其他的序、跋、传、记，分散在经、论、语录中。全都妙契佛心，暗合祖意。字字见真谛，句句归宗源。如走盘珠，像摩尼宝。凡是具有正眼的人，没有不佩服的。
当明季时，密云悟会下，有法藏字汉月者。天姿聪敏，我慢根深。大悟之后，欲为千古独一无侣之高人。从兹妄立主见，著五宗原，拟己超迈一切。不知如来心印，如清凉月。慢云一起，便掩月光。真如妙性，犹太虚空。慢尘既飏，即污空体。
明朝末年，密云圆悟大师门下，有一位名法藏，字汉月的弟子。天姿聪敏，然而我慢习气根深蒂固。大悟之后，想要成为千古以来独一无二的高人。从此妄自竖立主见，写了《五宗原》一书，想让自己超迈一切。殊不知如来心印，如同清凉明月，我慢的乌云一生起，就遮掩了月光；真如妙性，如太虚空，我慢的尘土一扬起，就染污了虚空的体性。
种种涂饰，翻形狂悖。求升反坠，弄巧成拙。密云则辟而又辟，彼与其徒弘忍，执迷不返，则救而又救。反欲陵驾密云，谓己无师自悟，密云强以源流恳付之。
种种的涂抹修饰装扮，反倒显露出他的狂妄悖逆。寻求上升反而坠落，耍弄机巧却成笨拙。密云大师（对他的邪说）一再辟驳，但法藏与他的徒弟弘忍，执迷不返，一再维护（自己的谬论）。反而想要陵驾在密云大师之上，说自己是无师自悟，说密云大师恳求他硬要将法脉源流传付给他。
所有言说，类多妄造，少有实情。当时知识，虽知其非，以其师尚不奈何，兼彼门庭甚盛，士大夫多为外护。恐其一经辟驳，难免招祸，故皆不敢置论。
五宗原中所有的言说，大多是虚构妄造，很少有实情。当时的善知识，虽然知道法藏的错谬，可是他的师父尚且拿他没有办法，再加上法藏的门庭很兴盛，士大夫大多是他的外护。所以担心如果对法藏进行辟驳，难免招来祸事，从而都不敢加以评论。
至雍正十一年，世宗遍阅密云，法藏，弘忍等录。见彼知见纰谬，录其臆见邪说数十条，逐一辨正。通计十万余言，名曰御制拣魔辨异录。即刊书册殿板，又令续入大藏。企其除邪说以正人心，振宗风而明祖道耳。
到雍正十一年，清世宗雍正皇帝通读了密云大师、法藏、弘忍等人的语录。见到藏、忍二人的知见纰漏错谬，就摘录了几十条他们随意编造的邪说，一条条加以辨正，共有十万多字，名为《御制拣魔辨异录》。随后刊刻了书册殿板，又下令将这本书续入大藏经。希望能够去除邪说，匡正人心，振兴宗风，阐明祖道。
至十三年，开工刊藏，而龙驭旋即宾天。高宗继立，以日亲万几，不暇提倡，遂致竟未入藏。而书册殿板，存于大内，不易流通。故今之博学多闻缁素大家，皆不知其名。
到雍正十三年，大藏经开工刊刻，而雍正皇帝就驾崩了。清高宗乾隆皇帝继位，因为日理万机，没有闲暇提倡，所以导致这本书最终没能续入藏经。而书册殿板，保存在大内宫中，不容易流通。所以现今博学多闻的僧俗大家们，都不知道这本书。
吾友子任，光绪甲辰，于京师书肆中得二部。以一送谛闲法师，企彼倡募流通。以一托杨仁山寄东洋，入于弘教书院新印藏中。今春余欲朝海至沪上，遇楚青狄居士。
光绪甲辰年（1904），我的朋友子任在京师的书店中得到了两部（《拣魔辨异录》）。一部送给谛闲法师，希望他倡募善款来流通。另外一本委托杨仁山寄到日本，续入弘教书院新印的藏经中。今年春天我准备朝拜普陀山，在上海遇见狄楚青居士。
余曰，公好流通古迹，何不取弘教藏中拣魔辨异录，刊板印行。此世宗以灵山泗水之心法，为儒释两教，作开金刚正眼之大光明藏也。
我说：“您喜好流通古大德的遗迹，为什么不将日本弘教藏中的《拣魔辨异录》这本书，刊板印行呢？”这是清世宗用儒佛二家的心法，为儒佛两教开启金刚正眼的大光明藏啊！
若得流通，不但参禅者直下知归。即宗孔孟而探诚明之极赜者，亦如乘轮遇顺风，速得到彼岸也。
如果能够流通，那么不但参禅的人当下就知道归处；就连宗主于孔孟之道，探究“诚明”之奥旨的人，也会如乘船遇到顺风，快速到达彼岸。
居士曰，余昔于京师烂货摊得一部，藏书笥有年矣。不因子说，几致错过。即付印刷所，俾照式石印一千部。命余作序。余喜极，遂忘其固陋，为序其隐显机缘如此。
狄楚青居士说：我当年在京师的烂货摊上得到一部，藏在书箱里有些年了。如果不是您说起，几乎要错过了。于是就交付给印刷所，让按照原来的版式石印一千部，又让我写一篇序。我欢喜之极，于是忘了自己的浅陋，写下这篇序言，来说明这本书自隐而现的机缘。