泥龙虽不能致雨，祷雨者必祭泥龙。凡僧虽不能降福，求福者须供凡僧。而况观音大士现身尘刹，寻声救苦，其应化之迹，在乎普陀。是以历朝钦敬，举世尊崇。
泥塑的龙王虽然不能降雨，但求雨的人必定要祭拜泥龙；凡夫地位的僧人虽然不能降福，而求福的人必定要供养凡僧。更何况观音大士普遍现身在十方微尘数刹土，寻声救苦，他的应化事迹，在普陀山。因此历朝历代以来，举世的人都钦敬、尊崇普陀道场。
其山僧众，及十方来者，皆属如来弟子，大士儿孙。当香会时，几满二千。其中凡圣交参，行位难辨。可不念大士恩，培出世因，以至诚心，平等供养乎。
普陀山的常住僧众，以及从十方来到普陀的僧众，都是如来弟子，都是观音大士的儿孙。香会（观世音菩萨圣诞）期间，将近有二千位僧人来到会上受供。其中凡夫圣人交会在一起，修行位次难以分辨。怎能不感念观音大士的恩德，借此培植出离轮回的善因，从而以至诚平等的心，来加以供养呢。
心若真切，不但住世大阿罗汉如宾头卢尊者等，定来应供。即大士或亦现凡僧身，俯临法会。其功德利益，何可名言。
发心如果真切，不但住于世间的大阿罗汉，如宾头卢尊者等，一定会来应供。即使是观音大士，或许也会示现为凡僧形相，光临法会来受供。这个功德利益，哪能用言语宣说呢。
某拟于来年二月间，于法雨禅寺虔设千僧大斋，广结良缘。非但自力微弱，实欲与人为善。因募善信，随心乐助。入宝山者切勿空手，沐法泽者各报佛恩。
我明年二月份，打算在法雨禅寺虔诚施设千僧大斋，以此来广结良缘。并不只是因为自己财力微弱，实际上是想与人为善（将这件好事与大家分享）。因此募集善信人士，随喜发心赞助。进入宝山的人，千万不要空手而归；沐浴佛法恩泽的人，各各要报答佛恩。