接手书。见其字体工整，可依此书经。夫书经乃欲以凡夫心识，转为如来智慧。比新进士下殿试场，尚须严恭寅畏，无稍怠忽。能如是者，必能即业识心，成如来藏。于选佛场中，可得状元。
接到你的书信。见到信中的字体工整，可依照这种字体来抄写经典。写经，是想要以凡夫的心识，转为如来的智慧。比起新科进士去殿试考场，还要更加庄严恭敬和敬畏，没有一丝的懈怠轻忽。能如此的话，必定能够即此业识之心，转成如来藏。在选佛场中，可中得状元。
今人书经，任意潦草。非为书经，特藉此以习字，兼欲留其笔迹于后世耳。如此书经，非全无益。亦不过为未来得度之因。而其亵慢之罪，亦非浅鲜。
现在的人写经，任意潦草。不是为了写经，而是特意借此来练字，兼带想要留存自己的笔迹到后世罢了。如此的心态来写经，不是完全没有利益。也只不过成为未来得度的因而已。但自己亵渎轻慢的罪过可不浅。
座下与尤居士书，彼数日前亦来信。意谓光之为人，唯欲人恭敬。故于开首即称师尊，而印光法师四字亦不用。光已详示所以。座下信首，亦当仍用印光二字。不得过为谦虚，反成俗套。
你写给尤惜荫居士的信，他几天前也曾来信。我想，他认为我的为人，只是想要人恭敬。所以在开头直接就称“师尊”，而“印光法师”四个字也不用。我已经详细说明所以。你在信的开头，也应当仍用“印光”二个字。不得过份谦虚，反而成为俗套。
至于古人于同辈有一言之启迪者，皆以作礼伸谢。此常仪也，无间僧俗。今礼教陵替，故多多皆习成我慢自大之派头。学一才一艺，不肯下人，尚不能得，况学无上菩提之道乎。
至于古人在同辈当中，有一句话启迪自己的，都以“作礼”来表示感谢。这是平常的礼仪，不分僧俗。现今礼仪之教渐渐废弛衰败，所以大多都养成我慢自大的派头。向别人学习一个才能一门技艺，若不肯谦下于人，尚且学不到手，更何况是学习无上的菩提之道呢？
此光尽他山石之愚诚也。刺血写经一事，且作缓图，当先以一心念佛为要。恐血耗神衰，反为障碍矣。身安而后道隆。在凡夫地，不得以法身大士之苦行，是则是效。但得一心，法法圆备矣。
这是我尽他山之石琢磨玉器的一番愚诚。刺血写经这件事，暂且缓做打算，应当先以一心念佛为主要修持。恐怕你刺血耗身，精神衰颓，反而成为障碍啊！身安而后道隆。在凡夫地，不得以法身大士的苦行，效法去做。只要得到一心不乱，那么法法自然圆满具备啊！