净土法门，其大无外。全事即理，全修即性。行极平常，益极殊胜。良由以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。
净土法门，其大无外。全事即理，全修即性。行持极为平常，利益却极为殊胜。的确是以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。一切法门，无不从此法界流；一切行门，无不还归此法界。
三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。统摄律教禅密之宗，贯通权实顿渐之教。于一代时教中，独为特别法门，其修证因果，不得以通途教义相绳。
普被上中下三种根机的众生，利根钝根全都收摄。等觉菩萨，不能超出净土法门之外；五逆十恶的罪人，也可以预入净土法门之中。统摄律、教、禅、密各宗，贯通权、实、顿、渐各教。在世尊一代时教之中，为独有的特别法门，其修因证果，不得用通途教义来衡量。
古今多有深入经藏，彻悟自心，于此法门，不生信向者，以死执仗自力通途之教义，论仗佛力特别之因果之所致也。使知此义，则其信向修持之心，佛也不能阻止矣。
古今有很多人已深入经藏，彻悟自心，然而对于这个净土法门，却生不起信心皈向，这是因为他们死执依仗自力的通途法门的教义，来评判依仗佛力的特别法门的因果所导致的啊！假使他们知道了这个义理，那么他们的信向修持之心，就是佛也不能阻止啊！
以此法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。故得九界同归，十方共赞，千经并阐，万论均宣也。
因为这个法门，是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终的总持法门。故得九法界同归，十方诸佛共赞，千部经一并阐扬，万部论都来宣讲啊！
溯此法之发起，实在于华严末会。善财遍参知识，至普贤菩萨所，蒙普贤威神加被，所证与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。
追溯净土法门的发起，实际是在《华严经》末后一会开始的。善财童子遍参（五十三参）善知识，到了普贤菩萨那里，蒙普贤菩萨威神加被，所证与普贤菩萨齐等，与诸佛齐等，这就是等觉菩萨。
普贤乃为称赞如来胜妙功德，劝进善财，及华藏海众，同以十大愿王功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。
普贤菩萨于是为他称赞如来的胜妙功德，劝进善财童子，以及华藏海众菩萨，同以十大愿王功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。
以华藏海众，皆十住，十行，十回向，十地，等觉，四十一位法身大士，已遍游尘刹佛国。其弥陀誓愿，极乐境缘，往生因果，一一悉知，故不须说。
因为华藏海众菩萨，都是十住、十行、十回向、十地、等觉，四十一个阶位的法身大士，已经遍游尘刹佛国。对于阿弥陀佛的誓愿、极乐境缘、往生因果，一一全都知道，所以世尊无须多说。
然华严会上，绝无凡夫二乘，及权位菩萨。故虽大弘此法，而凡小莫由禀承。乃于方等会上，普为一切人天凡圣，说无量寿经，发明弥陀往昔因行果德，极乐境缘种种胜妙，行人修证品位因果。
然而在华严会上，绝对没有凡夫和二乘（声闻、缘觉）人，以及权位菩萨(即十信位，未破无明证法身)。所以虽然世尊大力弘扬这个净土法门，而凡夫、小乘人没有办法禀承。于是在方等会上，世尊普为一切人天凡圣，宣说《无量寿经》，阐发显明阿弥陀佛往昔中的因行果德、极乐境缘的种种殊胜微妙、修行人修证品位的因果等。
此经乃说华严末后归宗之一著，说时虽在方等，教义实属华严。华严唯局法身大士，此经遍摄九界圣凡。即以华严论，尚属特别，况余时乎。
这部经正是在说明《华严经》末后归宗这一著，世尊宣说的时候，虽然是在方等时，而教义实际属于华严时。《华严经》仅局限于法身大士，《无量寿经》遍摄九法界一切圣凡。即使以华严时来论，尚属于特别法门，何况在其他四时呢？
使如来不开此法，则末法众生，无一能了生死者。佛以大慈，深恐众生不便受持，故又说阿弥陀经，庶可日常读诵。又说观无量寿佛经，令诸行人，西方依正庄严，常在心目之间。
假使如来不开启这个净土法门，那么末法时代的众生，就没有一个能够摆脱生死轮回。佛以大慈悲心，深恐众生不易接受和持守这个法门，所以又宣说了《阿弥陀经》，让人们可以每天诵读。又宣说了《观无量寿佛经》，令一切修行人，将西方净土的依报正报庄严，常常存于心目之间（即观想）。
此三经，文有详略，理无二致。末法学人，如其智力充足，不妨圆修万行，回向往生。否则固当专修净业，以期仗佛慈力，横超三界，直登九莲也。
这三部经，经文有详有略，义理并没有两样。末法时代的学人，如果其智力充足，不妨圆修万行，回向往生西方。否则，就应当专修净业，以期仗佛慈力，横超三界，直登九品莲台。
无量寿经，古疏甚多，近悉遗轶，所存无几。道传大师，读诵此经，深感佛恩，作颂赞扬。虽于佛心经义，未能彻底显示，和盘托出。然亦可以助发我辈无力断惑证真者之信愿，以壮其坚决往生之雄心，故令排印流通焉。
《无量寿经》，古代的注疏很多，近代基本都遗失了，保存下来的所剩无几。道传大师，读诵这部经，深感佛恩浩大，于是作颂来赞扬。虽然对于佛心经义，未能彻底显示，和盘托出。然而也可以帮助启发我们这些无力断惑证真的人发起信愿，来增强我们坚决往生的雄心，因此就让人将这篇颂文排印流通。