净土法门，乃如来一代时教之特别法门，三根普被，利钝全收。将成佛之等觉菩萨，不能超出其外。临堕狱之逆恶罪人，亦可预入其中。为众生离苦之捷径，畅如来出世之本怀。故得往圣前贤，人人趣向，千经万论，处处指归。
净土法门，是如来一代时教的特别法门，三根普被，利钝全收。将要成佛的等觉菩萨，不能超出其外。马上要堕入地狱的五逆十恶的罪人，也可预入其中。是众生离苦的捷径，可畅达如来出世度众生的本怀。所以往圣前贤，人人趣向净土，千经万论，处处指归极乐。
溯自大教东来，远公首开莲社，其高僧巨儒之预会者，凡百二十三人。若终公之世，三十余年之内，其入社而修净业，报尽而获往生者，何可胜数也。
追溯佛教东来，慧远大师首开莲社，其中高僧巨儒参加莲会的，共一百二十三人。如果把大师在世这三十多年之内，入社修行净业，并于当生报尽而获得往生的人也算在一起，这个数量怎么能数得清呢？
自兹厥后，代有高人，宏扬传布，遍达中外。律教禅密，诸宗知识，或务密修，或兼显赞，皆以净土为归宿者。以其为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门故也。
从此以后，历代都有高僧大德，宏扬传布，使净土法门遍及中外。律、教、禅、密，诸多宗派的善知识们，有的秘密自修，有的公开赞扬，全都以净土作为归宿。因为这个法门，是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终的总持法门的缘故。
近来世道人心，陷溺已极。废经废伦，废孝免耻，争地争城，互相残杀之恶剧，一一搬演出来。以致天灾人祸，相继降作，国运危岌，民不聊生。
近来世道人心，已经陷溺到了极点。废儒经、废伦常，废孝道、无羞耻，争地夺城，互相残杀的恶剧，一一搬演出来。最终导致天灾人祸，相继而来，国运危岌，民不聊生。
有心世道者，群起而提倡佛学。明三世之因果，显六道之轮回。示本具之佛性，修念佛之净业。以期挽既倒之狂澜，复淳朴之风化。所在各立居士林，净业社等，以作挽救之法。否则人道将几乎熄矣。
有心世道的人，大家群起而提倡佛学。阐明三世因果、六道轮回的实理实事。揭示众生本具的佛性，修习念佛的净业。以期挽救已倒的狂澜，恢复淳朴的风化。所在之处，各各建立居士林，净业社等组织，来作为挽救的办法。否则，做人的道理都将要熄灭了。
海门施元亮居士，寄居阜宁，耕垦荒地。愍世人欲修净业，苦无知法之人，率归于炼丹运气，以求长生，及成大罗神仙之各种外道。剽窃佛经语句，以证己道为得佛法之真传。如愚人以鱼目为真珠，诚可怜愍。
江苏海门的施元亮居士，寄居在阜宁县，开垦耕耘（佛法）荒地。怜愍世人想要修习净业，苦于没有懂得净土法门的人，于是大都归向炼丹运气，来求长生，以及成就大罗神仙等各种外道。剽窃佛经中的语句，来证明自己的道是得到佛法的真传。如同愚痴的人用鱼目当作真宝珠一样，实在可怜可愍。
然佛法宏旷，不与人争。果能力修正法，彼等自有闻风兴起，改邪归正，惠然肯来之一日。
然而佛法宏大深广，不与人争。果真能够努力修行正法，他们这些人，自然就有闻风兴起，改邪归正，欣然肯入佛门的一天。
凡入社者，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。以真信愿，持佛名号，决志求生极乐世界。
凡是加入莲社的人，必须敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行。以真信愿，持佛名号，决志求生极乐世界。
以此自行，复以化他。俾内而父母兄弟妻子，外而乡党亲戚朋友。同沐佛化，同修净业。同于现生，蒙佛慈力，往生西方。庶可不负此日入社念佛之一番诚心也。
以此自行，再以此教化他人。使得家内的父母兄弟妻子，家外的乡党亲戚朋友。共同沐浴佛法的教化，共同修习净业。共同在现生，蒙佛慈力，往生西方。才能不辜负这一天进入莲社念佛的一番诚心啊！
须知念佛法门，以信愿行三法为宗。念佛之要，在于都摄六根，净念相继。欲都摄六根，净念相继，无论行，住，坐，卧，常念佛号，或声或默，皆须听己念佛之声。倘能如是，则业消智朗，障尽福崇，凡所作为，皆悉顺遂。
必须知道念佛法门，以信愿行三法为宗旨。念佛的要诀，在于都摄六根，净念相继。想要都摄六根，净念相继，无论行住坐卧，常念佛号，或出声念，或者默念，都必须听自己念佛之声。倘若能够如此，那么业障消、智慧开，障碍尽、福德增，凡是所做的一切事，都会顺利如意。
士，农，工，商之职业，不但了无妨碍，且能启发心灵，精于本业。以心不散乱，作事有主，如理乱丝，神凝则易，心躁则难。
士、农、工、商等职业，不但没有一点妨碍，而且能够启发心中的灵感，使自己专精于本职工作。因为心不散乱，做事情有主见，如同整理一团乱丝，精神集中就容易整理，心中烦躁就很难整理了。
所以古之建大功，立大业，功勋遍四海，言行垂千秋者，皆由学佛得力而来也。
所以古来建大功，立大业，功勋遍及四海，言行垂范千秋的人，全都由学佛得力而来啊！