手书，备悉。所经历处，均得吉人照应，乃三宝加被之所致。末后所说道理，甚好。以谦为诚意之诀，乃为上根人说则可。若对上中下一切人说，则当以致知格物，为契理契机之至论。
来信尽知。所经历的各处，全都得到吉人的照应，正是三宝加被的结果。最后所说的道理，很好。以“谦”为诚意的要诀，这对上根人说是可以的。如果对上、中、下根一切人都来说，就应当以致知、格物，来作为契理、契机的至论。
程朱所说之致与格，万不可依。须知此致知与格物，乃希圣希贤之根本。以知见一偏，即不能诚意。而知见之偏，由心中有偏私之人欲。格除此偏私之人欲，知见自得其正。
二程（程颢、程颐）、朱熹所说的“致”与“格”，千万不可以依从。必须知道这个致知与格物，是仰慕效法圣贤的根本。因为知见一偏，就不能诚意了。而知见的偏离，正是由于心中有偏私的人欲。格除这个偏私的人欲，知见自然就归于正确了。
知见正，而意诚，心正，身修矣。真学问，不必在玄妙上显。但令一切人，识得下手处，自可欣欣相从。（下略）
知见正了，就会意诚，心正，身修了。真学问，不必在谈玄说妙上显现。只要令一切人，认清楚下手的地方，大家自然就会欢喜踊跃地跟着做了。（以下省略）