堪舆家言，何可为准。若如所说，则富贵之人，永远富贵，何以高门每出饿殍乎。
风水师的话，怎么可以作为准则呢？如果如他们所说，那么富贵的人，就会永远富贵，为什么有钱有势的人家也常出现饿死的人呢？
世之最有力能得好地好宅者，莫如皇帝，何皇帝每多寿短。自汉以来，无有过四百年者。贫人众苦交集，又欲得吉宅吉穴而不得，是欲免苦，而又自设法以令苦更深远也。
世间最有力量能占得好地、好宅的人，谁也比不过皇帝，可为什么皇帝大多短寿呢？而且，自汉朝以来，没有一个朝代能够超过四百年的。那些贫穷的人众苦交集，又想要求得好住宅、好墓穴却得不到，这是想要免除痛苦，而又自己设法让苦更深远啊！
汝但存好心，说好话，行好事，一心念佛，展转劝人。依一函遍复为之劝化，当可业障潜消，善根增长。光为汝忏，何若汝自己竭诚尽敬以自忏之为愈乎。
你只要存好心，说好话，行好事，一心念佛，辗转劝人也这样做。依照《一函遍复》来加以劝化，就可以使业障暗中消除，善根增长。我为你忏悔，哪里比得上你自己竭诚尽敬，来忏悔自己的业障更好呢？
人之将死，务须助念。人之将生，亦须令产妇念南无观世音菩萨。傍边照应之人，亦为大声助念，则决无苦痛难产之事。即难产将死，令彼产妇自念，及全家，或在产室，或在别屋同念，亦可不久安然而生。
人临终的时候，务必要有人来帮他助念佛号。胎儿将要出生，也必须让产妇大声念“南无观世音菩萨”。旁边照应的人，也要为她大声助念，那么就肯定没有痛苦、难产的事情发生了。即使是产妇难产快要死了，让那个产妇自己念，以及全家，或者在产室，或者在其他屋里的人共同来念，也可以在不久之后，平安地生下孩子。
汝欲转祸为福，当以此一函遍复之事，逢人即说，较彼另修住宅，另移祖坟，为有益无损也。
你想要转祸为福，就应当将《一函遍复》中的道理，逢人就说，比你另外修建住宅，另外迁移祖坟，而更为有益无损啊！
世人不在心上求福田，而在外境上求福田，每每丧天良以谋人之吉宅吉地，弄至家败人亡，子孙灭绝者，皆堪舆师所惑而致也。
世间人不在心地上求福田，却在外境上求福田，往往丧尽天良来谋取他人的吉宅吉地，结果弄到家败人亡、子孙灭绝，这都是受到风水师的迷惑所导致的。
若堪舆师知祸福皆由心造，亦由心转，则便为有益于世之风鉴矣。又堪舆家，人各异见，凡古人今人所看者，彼必不全见许，以显彼知见高超。实则多半是小人之用心，欲借此以欺世盗名耳。
如果风水师知道祸福都是由自心所造，也是由自心所转，那么就会更加有益于世间的风水、看相之术。再有，风水先生中，各人的见解都不相同，凡是古人今人所看过的，他们必定不会完全认同，以此来显示自己的知见高超。实际上，多半是小人的用心，想要借套把戏来欺世盗名罢了。
试看堪舆之家，谁大发达，彼能为人谋，何不为己谋乎。光老矣，目力衰极，以后不许再来信，来决不复。
试看风水先生家里，谁家大富大贵？他们能够为别人谋求发达，为何不为自己谋求呢？我老了，视力衰弱到了极点，以后不许再来信，来了也绝不回信。