语云，富翁不知贫人之苦，壮夫不知老人之苦。汝意光之拒绝，不过为静修耳，不知真是目力精神不给耳。只汝之来函，并此回字，乃手眼二镜并用，方能看写。雪白纸耀目，一字不能写。
古语说：富翁不知贫人之苦，壮夫不知老人之苦。你的意思是我拒绝外缘，不过是为了自己静修而已，却不知道我真是视力精神不足。就你这封来信，以及这封回信，我都是手镜（放大镜）、眼镜二镜并用，才能够看清书写。雪白的纸太耀眼，一个字也不能写。
念佛三昧，亦不易得，若不自量，或致著魔。须知往生净土，全仗信愿。有信愿，即未得三昧，未得一心不乱，亦可往生。
念佛三昧，也不容易得，如果不自量力，还有可能导致著魔。必须知道往生净土，全仗信愿。有信愿，即使没有得念佛三昧，没有得一心不乱，也可以往生。
且莫只以一心不乱，及得念佛三昧为志事，不复以信愿，净念为事（都摄六根而念，为净念。念佛时，常听自己念佛音声，即是都摄六根之下手处。切须注意）。或恐志大言大，未得实益，由不注重信愿，不能与佛感应道交，仍在此五浊恶世中，做苦众生耳。
千万不要只以一心不乱，以及得念佛三昧作为修行的目标，而不再以信愿、净念为事（都摄六根来念佛，就是净念。念佛时，常听自己念佛的音声，就是都摄六根的下手处。千万要注意）。我担心你志向大、口气大，有可能得不到真实利益，又由于不注重信愿念佛，不能与佛感应道交，就会仍然在这个五浊恶世之中，做一个苦海众生了。
所言蕅益警策，当请善书者，写作恭楷大字，张之庭壁，以发起一切人之信心，实为要义。至祈另作警策，文钞中所说，均不足以警策乎。
你所说的蕅益大师的警策语，应当请善长书法的人，写成工整楷书的大字，张贴在客庭墙壁上，来发起一切人的信心，这实在是很重要。至于请我另外写警策语，难道《文钞》中所说的道理，都不足以作警策语吗？
现在时局，危岌之极，当劝家属老幼人等，同念南无阿弥陀佛，并念南无观世音菩萨，以作预防之计。否则，祸来时，避无可避，防无可防，为之奈何。
现在的时局，岌岌可危，已经到了极点，应当劝家属老幼人等，同念“南无阿弥陀佛”，并念“南无观世音菩萨”，来作为预防之计。否则，灾祸来的时候，无法躲避，无法防范，那该如何是好？
当以此语，与一切有知见之人说之，庶令闻者，种出世之善根。此后切勿来信，凡题跋校勘，概不能应酬。
应当将这些话，对一切有知识、有见地的人来说，使得听闻到的人，种下出世的善根。以后千万不要来信了，凡是题跋、校勘等事，一概不能应酬。