光老矣，无精神为之开示。以汝提倡净土法门，今为汝寄净土十要，佛学救劫编，并长信。依此修持，自可得其实益。
我老了，没有精神为你开示。因为你提倡净土法门，现在为你寄《净土十要》、《佛学救劫编》，以及《一函遍复》的长信。依照这些修持，自然可以得到真实利益。
然既提倡佛学，必须注重念佛求生西方一法。否则，只是种善根，不得现生便了生死也。
可是既然提倡佛学，就必须注重念佛求生西方这一法门。否则，就只是种善根而已，不能在这一生便了却生死轮回！
又贵地之外道甚多，无论是何种外道，均不可依彼法修持。若学佛而仍修外道法，则成坏乱佛法，疑误众生之罪。
另外，贵地的外道很多，无论是什么样的外道，都不可以依照他们的方法来修持。如果学佛而仍旧修学外道之法，就犯了坏乱佛法、疑误众生的罪。
既学佛法，必须要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，信愿念佛，决定求生西方极乐世界。以此自行，复以此化他。俾内而家庭眷属，外而一切有缘，同修此法，同得此益。
既然修学佛法，必须要敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，信愿念佛，决定求生西方极乐世界。以此来自我行持，再以此来化导他人。使得家内的亲人眷属，家外的一切有缘人，共同修习这个法门，共同得到这个利益。
今为汝取法名为慧栋，谓以佛智慧为世栋梁，俾彼无依孤露之人，同得托庇于佛法大屋之下。若肯顾名思义，当可不虚此生此遇矣。
现在为你取法名为慧栋，意思是以佛的智慧作为世间的栋梁，使那些孤苦无依的人，共同得以庇护在佛法的大屋之下。如果你肯看到法名就想到其中的含义，必定会不虚度此生，也不会浪费遇到佛法的机缘了啊！
且长信所说，均系切要之事。而临产念观音圣号，实为人生第一要事，宜与一切人说之。则以后不但不受苦痛危险，而所生儿女，亦得安乐，无诸灾殃。惜世人不知，遂致每每受苦不堪，或致母子双亡，为可哀也。
而且《一函遍复》长信中所说的，都是切要的事情。而临产念观音圣号，实在是人生第一要紧的事，应该对一切人讲说。那么以后产妇不但不会受到苦痛危险，而且所生的儿女，也会得到安乐，没有各种的灾殃。可惜世人不知道，于是导致产妇常常受苦不堪，或致母子双亡，实在是哀痛啊！
净土十要，为净土法门最要之书。此次所印，又附数要书要文。得此一书，依之修持，譬如杲日当空，行大王路，一直前去，了无差错。
《净土十要》，是净土法门最重要的书籍。这次所印的，又附加了几种要书、要文。得到这本书，并依照来修持，就好像明亮的太阳当空照耀，行走在平坦的大路上，一直向前走，完全没有差错。
门外汉，每每不以书中所说为是，辄求口传心授之秘法。此乃习闻外道口传心授，方能得道之邪说，误认佛法亦如是。可悲可痛，切勿染此邪见。
门外汉，常常不以书中所说为是，动不动就求“口传心授”的秘法。这是听惯了外道“口传心授，方能得道”的邪说，误认为佛法也是如此。可悲可痛，千万不要染上这种邪见。