昨接潘仲青函，云汝与汝母及妹，皆欲皈依。既发心皈依，必须认真念佛求生西方。又汝母年高，当认真劝其放下一切，一心念佛。若至临终，切不可照世俗所行而行。当详读饬终津梁，庶不至或有误彼往生大事也。
昨天接到潘仲青的信，说你和你的母亲以及妹妹，都想要皈依。既然发心皈依，就必须认真念佛，求生西方。另外，你母亲年事已高，应当认真劝她放下一切，一心念佛。如果到了临终，千万不可按照世俗习惯去做。应当详细阅读《饬终津梁》，才不至于或因世俗做法耽误了她往生的大事啊！
汝与汝妹，亦当以求生西方为事，不可只求现世福乐，与来生福报也。今为汝母取法名为慧敬，敬而加之以慧，则凡情可以顿断。凡情不起，正念昭彰，决定可以往生西方矣。
你和你妹妹，也应当以求生西方为事，不可只求现世的福乐和来生的福报啊！现今为你母亲取法名为慧敬，恭敬再加上智慧，那么凡情就可以顿时断除。凡情不生起，正念昭彰，决定可以往生西方啊！
为汝取法名为慧净，谓以慧而浴，则尘念消灭，正念清净矣。为汝妹取法名为慧馨，谓心存正念，如莲华之微妙香洁也。
为你取法名为慧净，就是以智慧沐浴心地，那么就会尘念消灭，正念清净啊！为你妹妹取法名为慧馨，就是心存正念，有如莲华的微妙香洁。
当熟阅嘉言录，则修持方法，并教训儿女，及敦伦尽分各道理，自可悉知。饬终津梁，说临终助念之益。达生篇序，发明临产念观世音之说。以生死二事，为人生最大之事。而生产之苦，实为女人最大之苦。
应当要熟读《嘉言录》，那么修持的方法，和教训儿女，及敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分）的各种道理，自然可以全都明白了。《饬终津梁》，说的是临终助念的利益。《达生篇》的序文，阐发说明了临产时，念观世音菩萨的道理。因为生死这二件事，是人生最大的事。而生产的痛苦，实在是女人最大的痛苦。
光昔不说及此事，后由知难产之可怜，故大为提倡（临产要出声念，倘心里默念，不但力弱难以感通，或因努力，致有受伤之虞也）。凡有依之念者，无不立即安然而生也。
我过去不说这件事，后来由于知道难产的可怜，所以才大力提倡（临产时，要出声念，倘若在心里默念，不但力量弱，难以感通，还可能因为用力生产，以致有闭气受伤的危险）。凡有依此念“南无观世音菩萨”的产妇，没有不立即安全生出婴儿的。
愿汝等令女人平常念佛，自无此苦。即不念之人，临产肯念，亦即见奇效。此时但取志诚，切不可以裸露不净而见阻，亦不可疑为有罪而不敢念，则于彼母子均有莫大之利益矣。
愿你们让女人们平时多念佛，自然就没有这种痛苦。即使平时不念的产妇，临产时肯念，也会立即见到奇效。这时候只取志诚之心，千万不可因为裸露不净就阻止产妇念，也不可怀疑裸露念有罪过而不敢念，那么对于她们母子二人，都有莫大的利益啊！