573、《龙舒净土文》的内容和宗旨是什么？

溯自大教东来，远公创开莲社，嗣后宗教高人，无不弘赞，如智者、慈恩、清凉、永明等。以其为初机入道之第一要门，华严成佛之末后一著也。由是具缚凡夫，仗佛力以了生死者，非算数譬喻所能知也。当南宋时，吾宗先德，有龙舒居士，名日休，字虚中者，乘愿再来，以身说法。虽在尘俗，不纳妻室；虽入国学，不履仕途；发挥儒佛之心宗，教授具信之子弟。又欲同人，咸生净土，作为此书，普遍倡导。言浅而典，理深而著。俯顺劣机，循循善诱，曲尽婆心，无所不至。恐其畏难不入，故以晨朝十念，作普摄群机之最胜方便。待其渐入渐深，如得嘉肴，既知其味，则日用云为，自能拳拳服膺，唯佛是念，非限于一茶之顷，以为定章也。倘能具真信愿，毕生坚持十念，决定往生，况更能加功用行者乎。

自从佛教流传到中国，慧远大师开创莲社。之后禅宗、教下的高僧大德，没有不弘扬赞叹净土法门的，如智者大师、慈恩大师、清凉国师、永明大师等。因为净土法门，是初学者进入佛法的第一要门，也是《华严经》成佛的最后一著。从那之后，通身烦恼惑业的凡夫们，仗着阿弥陀佛慈悲愿力而了脱生死的，数目不是算数譬喻所能知道的啊。南宋时，净土宗有一位大德——王龙舒居士。居士名日休，字虚中。他乘愿再来，以身说法。虽然身在尘俗，但是不娶妻子。虽然进了官学，但是不入官场。龙舒居士发挥儒、佛的心法宗要，用以教授有信心的子弟。又想让大家全都往生极乐世界，于是就编写了这本书，普遍倡导。书中的言语浅显而又精要，书中的义理深广而且显著。俯顺劣等根机，循循善诱。委曲婉转，用心良苦，无所不至。担心众生会怕难而不愿意修行，所以用“晨朝十念”，作为普遍摄受各种根机众生的最胜方便法。等他们渐渐深入，就像得到了美味佳肴，一旦尝到其中的滋味，那么日常生活当中，自然会诚恳信奉，唯佛是念。并不是限定在喝一壶茶的时间啊。如果能具足真信、切愿，一生当中都坚持晨朝十念，那么命终决定往生西方。何况是更加用功修行的人呢？

其书以真信切愿，持佛名号，即生决定往生为宗。详观断疑生信，普劝修持，往生事迹，特为劝谕等，以及居士一生所行，末后所现，则上中下三根，无根不被，信愿行三法，无法不彰矣。爰付剞劂，普遍流通。企酬释迦说法，诸佛证明，列祖传灯，居士著书之大慈悲心于刹尘海滴云耳。

详细阅读书中“断疑生信”、“普劝修持”、“往生事迹”、“特为劝谕”等章节，以及龙舒居士一生的行持、往生的瑞相。那么上中下三根，无不加被；信愿行三法，无不彰显了。现在准备将这本书刻印出来，普遍流通。以此酬报释迦牟尼佛金口宣说，六方诸佛齐声证明，列位祖师传续灯火，龙舒居士著作本书的大慈悲心，于百千万亿分之一啊。