554、唐飞锡法师《念佛三昧宝王论》的内容是什么？

唐飞锡法师，驻锡终南紫阁山草堂寺，大宏净化。特撰《念佛三昧宝王论》，令一切四众，圆念三世佛，专注于西方阿弥陀佛。以若不念未来佛，则不能发大菩提心，折伏慢幢，于一切境，犹有凡圣情见，何由圆离四相，彻证一真。若见一切众生皆是佛，其心自无凡圣情见可得，方得究竟断除烦恼，究竟圆证自心也。若不圆念过现诸佛，则其念阿弥陀佛之心，或有拘局，不能圆满普遍。故令念佛人，即一佛而圆念三世诸佛。虽圆念三世诸佛，而必专致力于阿弥陀佛，庶可念佛之心横遍十方，竖穷三际。即此念佛之心与彼十方三世一切诸佛之心，无时不相契合也。

唐朝飞锡法师，驻锡在终南紫阁山草堂寺，大力宏扬净土教化。还特别撰写了《念佛三昧宝王论》，让一切四众，圆念三世诸佛，专门称念西方极乐世界阿弥陀佛。因为，如果不念未来佛，就不能发大菩提心，折伏我慢高幢，对于一切境界，就仍然会有凡圣的情见，没有办法圆满远离人、我、众生、寿者四相，彻证诸法实相。如果见一切众生都是佛，修行者心中，就自然没有凡圣的情见可得，这样才能究竟断除烦恼、究竟圆证自心。如果不圆念过去、现在诸佛，那么修行者念阿弥陀佛的心，就可能会有局限，不能圆满普遍。所以让念佛人，念一佛时，就要圆念三世一切诸佛。虽然圆念三世一切诸佛，但是必须通过专念阿弥陀佛来实现。从而让自己念佛的心，横遍十方、竖穷三际；使自己这个念佛的心，与十方三世一切诸佛的心，时时刻刻互相契合。