净土法门,实为如来一代时教契理契机之特别法门。以故往圣前贤,人人趣向,千经万论,处处指归。东瀛某某,节录诸经论,阐扬念佛诸义,为《弥陀说林》。章分十门,理畅一行,可为修净业者之一助。范古农居士,特为校勘,改为《阿弥陀佛圣典》,用示尊崇之义。然其所录,绝未叙明源委,待有暇时,居士必当依经详别,令一切人,知念佛求生西方一法,为一切上圣下凡共修之道。庶不致生自诩上根,不肯修习,并自委下根,不堪修习等过。排工将竣,令光作序,遂约所知,以为表白。须知念佛一法,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门。如不见信,请质之普贤菩萨。
净土法门,实在是如来一代时教,契理契机的特别法门。因此,往圣前贤,人人趣向,千经万论,处处指归。日本僧人善性,节录诸多经论,阐扬念佛的各种义理,编成《弥陀说林》这本书。全书分成十章,畅达“诸经所赞多在弥陀”一理,可以作为修习净业者的一个帮助。范古农居士,还特地给这部书做了校勘,改名为《阿弥陀佛圣典》,用来表示尊崇之义。不过,书中节录的内容,绝对没有说明源委,等到有空的时候,范居士必定会依照经典,详细分门别类。让一切人,知道念佛求生西方这一法门,是一切上圣下凡,共修之道。才不致产生自夸是上根人,不肯修习,或者自屈为下根人,不堪修习等等过失。排版将要完成,请我作序,于是就以我所知道的,作为说明。要知道,念佛法门,是十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,从初始到最终的总持法门。如果不相信,就请去质问普贤菩萨。
(《新编全本印光法师文钞》卷十第561页 弥陀圣典序)