527、《阿弥陀经》有哪三部著名的著述？

而古人欲令举世咸修，故以《阿弥陀经》列为日课。以其言约而义丰，行简而效速。宏法大士，注疏赞扬，自古及今，多不胜数。于中求其至广大精微者，莫过于莲池之疏钞。极直捷要妙者，莫过于蕅益之要解。幽溪法师，握台宗谛观不二之印，著略解圆融中道之钞，理高深而初机可入，文畅达而久修咸钦。奈流通既久，错讹甚多，因校订重刻，俾复旧观。弥陀一经，得此三疏，法无不备，机无不收。随研一种，亦可知其指归；遍阅三书，方堪彻其阃奥。自此圆发三心，执持圣号，期出五浊之恶世，冀证四德之玄猷。如是则临命终时，定蒙弥陀接引，圣众偕迎。托质莲胎，离险道以安居宝所；闻法受记，由同居而顿证寂光。撩起便行，阿谁无分。书此愚忱，敢告同人。

古人想让一切世人都来修习这个法门，所以将《阿弥陀经》列为每日功课。因为这部经，言辞简约而义理深广，行持简便而成效迅速。古往今来，宏法的大菩萨们，注疏而赞扬这部经的，多得不可胜数。种种注疏当中，若论广大精微，莫过于莲池大师的《阿弥陀经疏钞》；若论直捷要妙，莫过于蕅益大师的《弥陀要解》。幽溪法师，握持天台宗谛观不二的法印，撰著了《弥陀略解圆中钞》一书。义理高深，然而初学的人也可以契入；文辞畅达，然而久学之人也都很钦服。无奈流通得久了，错误讹谬很多。所以校订之后重新刻印，使它恢复旧时模样。《佛说阿弥陀经》有了这三种注疏，没有一法不具备，没有根机不收摄。研究其中任何一种，也可以知道法门的指归；三种全都拜读之后，才能彻底明白其精微奥妙。之后，就圆满发起三心（至诚心、深心、回向发愿心），执持弥陀圣号，期望出离五浊恶世，证得常乐我净的大道。这样，临命终时必定蒙阿弥陀佛垂慈接引，海会圣众共同来迎。托生莲花之中，出离生死险路，安然居住在极乐宝所；蒙阿弥陀佛亲自说法授记，由凡圣同居土而顿时证入常寂光土。听到之后，立即修行，谁会没有份呢？谨此写下一片愚诚，告知大家。