念佛声默,须视其地其境何如耳。若朗念无碍者,宜于特行念佛仪轨时朗念。然只可听其自然,不可过为大声。过为大声,或致伤气受病。倘所处之境地不宜朗念,则只可小声念,及金刚持。其功德唯在专心致志,音声犹属小焉者耳。除特行念佛外,若终日常念,固宜小声念、金刚念、默念。以朗声常念,必至于伤气。未证法身,必须调停得中,方可唯益无损耳。朗念费力,默持易昏,散持虽亦功德难思,较之摄心净念,何啻天渊。
念佛出声念或者默念,必须看那个地方的环境如何。如果大声念没有妨碍的话,宜于特别行持念佛仪轨的时候大声念。然而只可以听其自然,不可过份的大声。过份大声念,或许会致伤气受病。倘若所处的环境不适合大声念,就只可小声念,以及金刚持。念佛功德只在专心致志,声音还是属于小事。除了特别行持念佛外,如果是整日常念,应当采取小声念,金刚念,默念。因为若大声常念,必定会导致伤气。未证法身之前,必须调停适中,方才能够有益无损。大声念费力,默念容易昏沉。散心持佛号,虽然也是功德难思议,但若与摄心净念相比,何止天渊之别。
(《新编全本印光法师文钞》卷十四第212页 复丁福保居士书四)