424、最危险之时世为什么要以念佛为主？做功德要改念《地藏经》吗？

凡做功德仍以念普佛为事，不必改念《地藏经》。念佛一法，最易得益。以文少而易念，即有人持刀欲杀，亦能念，念即得益。苏州杨鉴庭因于城门向东洋兵鞠躬，心念观音圣号，其人不喜鞠躬，即以刀砍下，（此盖前生怨家，今以破头皮了之。）及至头，则成平的。头皮已破，血流许多，而顶骨一毫莫伤。若非刀转为平，则头已成两块矣。是知最危险之时世，当以念佛为主。彼矜奇竞异者，皆不注重在救苦难，注重在显己之智识高超耳。华严会上四十一位法身大士，其数有无量无边，皆受普贤菩萨教，以十大愿王功德，回向往生极乐世界，以期圆满佛果。此其人为何如人，此其事为何如事，况我辈值千古未有之刀兵大劫，何可改向之念佛为念经乎？地藏菩萨救苦心切，然比阿弥陀佛临终接引，令得往生，则又相去悬远。固宜婉劝慧甲，仍照旧规为事，易行而利益多多矣。

苏州的杨鉴庭，因为在城门向东洋兵鞠躬，心中默念观音圣号，这个日本兵不喜欢鞠躬，就用刀砍下（这大概是前生的怨家，现今以砍破头皮，了结这个冤结），等到大刀到了头顶，就成为平的了。头皮已经破了，血流了许多，而顶骨一丝毫没有伤到。如果不是刀锋转为平刀，那么头已经成为两块了。所以要知道，最危险的时世，应当以念佛为主。那些炫耀神奇怪异的人，都不注重在救苦救难，注重在显示自己的智识高超罢了。华严会上四十一个阶位的法身大士，其数目有无量无边，都受普贤菩萨的教导，以十大愿王功德，回向往生极乐世界，以期圆满佛果。这些人是怎么样的人。这个事是怎么样的事。何况我辈正值千古未有的刀兵大劫，怎么可以改变一向的念佛为念经呢？地藏菩萨救苦心切，然而比起阿弥陀佛临终接引，令得往生，又相去很远。固然应该婉转劝导慧甲，仍然依照旧规为事，容易行持而且利益多多啊！