423、为什么说凡欲利人，须从自己真实修持为主？

弥陀誓愿宏深，因兹九界同归十方共赞，净土法门广大，故得千经俱闻万论均宣，此二联与归宗二字及序悉有相应处。所言念佛之课，光不能立，此须汝自己按各人及大家之身分而立。如欲取法，净土诸书，印光《文钞》，皆可参考。凡欲利人，须从自己真实修持为主。若只口说而不力行，或于伦常，或于朋伍，居心作事有不合宜，则便难感格矣。世出世皆以身为本，其身正不令而行，其身不正虽令不从，孔子此言，乃千古不易之圣训。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，此拯邦之根本法轮也。

楹联为：“一超直入如来地，当念圆彰寂照心。”“弥陀誓愿宏深因兹九界同归十方共赞，净土法门广大故得千经俱阐万论均宣。”这二付对联与“归宗”二字以及序文，都有相应之处。说到念佛功课，我不能制定。这须要你自己按照各人以及大家的能力来制定。如果想要有所取法，净土诸书，《印光法师文钞》，都可以作为参考。凡是想要利益他人，应该以自己真实修持为主。如果只是口说而不努力实行，或对于伦理纲常，或对于朋友同辈，存心行事有不合适的地方，就很难感通了。世间、出世间法都以修身为根本，如果自身行为端正，即使不发命令，他人也会跟随而行。如果自身行为不端正，即使是三申五令，他人也不会听从（注2）。孔子这句话，是千古不变的圣训。为妻子作表率，进而推广到兄弟，来治理好国家。这是拯救国家的根本方法。