又近世之人，多务虚名，不修实行。口虽念佛，心与佛违。譬如药忌并服，何能愈病。必须念念克治自己习气，心心忆念弥陀洪名。凡有与佛不合之念头起，则自责曰，汝念佛求生西方之人，何可起此念乎？正念一起，邪念自消，决不许其稍住顷刻，必使心中净无瑕秽，如净琉璃，内含宝月。诸恶莫作，众善奉行，信愿持名，决定往生，方为真正修净土人。
又者，近来的人，大多贪图虚名，不修实行。口里虽然念佛，心里却与佛相违。譬如药物与忌食的东西一起服用，怎能治好病呢？必须在念念之间克治自己的习气。心心忆念阿弥陀佛的洪名。凡有与佛不合的念头生起，就责备自己说：你是念佛求生西方的人，怎么可以起这种念头呢？正念一提起，邪念自然消灭，决不允许邪念稍稍有一刻的住著。必定使得心中清净没有瑕秽，如同清净的琉璃，内含宝月。诸恶莫作，众善奉行。信愿持名，决定求生西方。这才是真正修行净土的人。如果还有一念求来生人天福报的心，即使修持精纯，也名为违背佛教。虽然种了善根，而想要了生脱死，当在驴年了。这不是很悲哀吗？
（《新编全本印光法师文钞》卷四第731页 杭州弥陀寺启建莲社缘起疏）