390、为什么说以肉食奉养父母不但不为孝，而实为扳亲堕落？

汝书与四十元，俱收到。汝之为母之诚，可谓至诚无加。然当以此诚，劝母吃素念佛，求生西方之为究竟有益之孝。世间习俗为亲谋者，属皮毛上事，尚有加亲之罪（如以肉食奉养为孝），扳亲堕落（如临终预为揩身换衣。闲谈安慰及哭泣，并丧祭用酒肉、及待客等）。此种整理，在俗人不知，固不足责。若佛弟子，犹狃于习俗，则是借此以博孝亲之名，实则破坏亲之出苦之路，成就亲之堕落之方。其为孝也，与罗刹女之爱，无有少异（罗刹女攫人将食之，曰我爱汝，故食汝。世间此种孝子，则万有九千九百多。或有一二不如此者同，亦未可知）。今为汝寄《饬终津梁》并《丧祭须知》。另寄书三包，以答汝五元之敬。阅之，自不至以孝累亲堕落也。

你的信和四十元钱，都收到了。你为母亲的诚心，可以说是至诚到了无以复加的程度。然而应当以这样的至诚心，劝母亲吃素念佛，求生西方，才是究竟有益的孝心。世间习俗为父母亲谋求的，都属于皮毛上的事，尚且还有增加父母亲的罪过（例如用鱼肉奉养父母，认为这是孝），连累父母亲堕落（例如临终的时候，预先为父母揩身换衣，闲谈安慰以及哭泣，丧祭用酒肉以及接待宾客等等）。这种事理，世俗人不知道，固然不足以去指责他们。如果是一个佛弟子，还拘泥于习俗，就是借此来博取孝敬父母之名，实际上是破坏父母出离苦趣的路，成就父母堕落的方法。这样的孝，与罗刹女的爱，没有什么不同（罗刹女捉到人，将要吃掉的时候，说：我爱你，所以要吃掉你。世间这种孝子，则是一万个中有九千九百多个。或许有一两个不这样做的，也没法确定）。现今为你寄《饬终津梁》，以及《丧祭须知》。另外再寄三包书，来酬答你五元的香敬供养。读了这些书，自然不至于用孝心连累父母亲堕落。