欲生西方，须做好人。诸恶莫作，众善奉行，此二句，在字面上看来，固若容易。然究其实际，蘧伯玉行年五十，方知四十九年之非，曰夫子欲寡其过而未能也；孔子读《易》，韦编三绝，曰假我数年，卒以学《易》，可以无大过矣。若贤若圣，皆不能承当此二句者。昔白居易为杭州太守，谒鸟窠禅师。问曰：“如何是佛法大意？”答曰：“诸恶莫作，众善奉行。”此恶字，通身口意。无明四十一品，等觉大士，尚有一分无明未破，三德未圆，即是其恶。又九法界皆为恶，佛法界为善。所以此两句，便是佛法大意。白居易曰：“此二句三岁小儿亦能道。”师答曰：“八十老翁行不得。”此是总戒律，能修到，则一切戒律，皆修到矣。如此等人，再来念佛，未有不生西方者。
“诸恶莫作，众善奉行”，这两句，在字面上看来，原本好像很容易。然而追究其实际，蘧伯玉到了五十岁，才知道四十九年的过错，（蘧伯玉的）使者（对孔子）说：“先生想要减少自己的过失，但没能做到。”孔子读《周易》，将编书的熟皮绳磨断过三次，说：“上天再给我几年时间，让我学完《周易》，就可以不犯大的过失了。”无论贤者圣人，都不能承当这两句。过去白居易为杭州太守，拜谒鸟窠禅师。问：”什么是佛法大意？”禅师回答说：”诸恶莫作，众善奉行。”这个“恶”字，通身口意三业。四十一品无明，等觉菩萨，尚且还有一分无明未破，三德未能圆满，这都是属于“恶”的范畴。另外，九法界都是“恶”。佛法界才是“善”。所以这两句，就是佛法大意。白居易说：“这两句话，三岁的小孩也能说。”禅师回答说：“八十老翁也做不到。”这是总的戒律，能修到，那么一切戒律，就全都修到了。这样的人，再来念佛，没有不生西方的。
（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1721页 世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语）
现在杀劫尚盛，前途危险。当劝眷属，及与乡人，各各吃素念佛，以求往生西方。否则后世做人，不知又如何苦恼也。凡皈依者，令彼各各实行敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行之事，以为世间善人。吃素护生，信愿念佛，求生西方，以了生死。以此自行，复以化他，普令同人，同沾法泽。否则后来之苦，与眼前有过之无不及也。呜呼哀哉！
凡是皈依的人，让他们各各实行敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬）。诸恶莫作，众善奉行之事，来成为世间的善人。吃素护生，信愿念佛，求生西方，来了生死。以此自行，再以此化导他人。令一切同人，同沾佛法恩泽。否则，将来的痛苦比眼前有过之而无不及啊！
（《新编全本印光法师文钞》卷二十三第163页 复施宗导居士函）