凡修行人，必须以念佛为正行。以持咒诵经，及作种种利益事，为助行。正助合行，则如顺水扬帆，在此生死苦海，速得入于萨婆若海矣。若不生信发愿，求生西方，泛泛然念佛持咒等，皆只为来生福报而已。……念佛之人，各随己分。专念佛号亦好，兼诵经咒并广修万行亦好。但不可了无统绪，必须以念佛为主、为正行，余皆为宾、为助行，则善矣。否则如一屋散钱，皆不上串，不得受用。又如入海无指南针，无所适从矣。
接到信，知道你修持精勤，注意洁敬，非常欣慰。凡是修行人，必须以念佛为正行。以持咒诵经，及作种种利益事，为助行。正助合行，就如顺水扬帆。在此生死苦海，能快速入于萨婆若海（佛智大海）。如果不生信发愿，求生西方。泛泛然念佛持咒等修持，都只能成为来生的福报而已。念佛之人，各随自己的本分。专念佛号也好。兼诵经咒，及广修万行，也好。但不可没有头绪，必须以念佛为主，为正行。其余均为宾，为助行。这样才好。否则，如同一屋子的散钱，都串不成串，得不到受用。又如同进入大海，没有指南针，无所适从啊！
（《新编全本印光法师文钞》卷十七第870页 复沈授人居士书）
修行人外功内功皆当修。汝一向多方帮助各善举，乃外功；一心念佛，乃内功。外功为助行，内功为正行，正助合行，利益甚大。然人至半百，来日无多，固宜偏重内功，少作外功，庶不至被善举所转，终至仍在娑婆也。
修行人，外功内功都应当修。你一向多方面帮助各种善举，这是外功。一心念佛，乃是内功。外功为助行，内功为正行。正助合行，利益很大。然而你已年至半百，来日不多，本来就应该偏重内功，少作外功。才不至被善举所转，最终仍旧在娑婆世界轮回啊！
（《新编全本印光法师文钞》卷十七第880页 复方圣照居士书五）