文钞 · 印光法师答念佛600问 · 卷七 · 净土法门与信愿行三 · 第三章 · 断疑生信,乘大愿船

268、极重罪人若能一念回光,志心念佛,也能带业往生吗?

提 要佛视众生,犹如一子,于善顺者固能慈育,于恶逆者倍生怜愍。子若回心向亲,亲必垂慈摄受。 又以佛慈广大,专以度生为事。一念回光,即蒙摄受。所谓仗佛慈力,带业往生也。

毕世修行者,固然如是。即五逆十恶极重罪人,临命终时,地狱相现,若能志心念佛,即得蒙佛接引。良以佛视众生,犹如一子,于善顺者固能慈育,于恶逆者倍生怜愍。子若回心向亲,亲必垂慈摄受。又复众生心性,与佛无二,由迷背故,起惑造业,锢蔽本心,不能彰显。倘能一念回光,直同云开月现。性本不失,月属固有,故得历劫情尘,一念顿断,喻如千年暗室,一灯即明。此实一代时教最妙之法,上圣下凡共由之路。遍透九界之机宜,极畅如来之本怀。猗欤懿哉!何可得而思议也。

终生修行(净土法门)的人,自然是如此。即使是造作五逆十恶的极重罪人,临命终时,地狱之相已经现前,如果能够志心念佛,也能即刻蒙佛接引往生。实在因为佛看待一切众生,都像孩子一样。对于善良调顺的孩子,自然能够慈悲化育;对于作恶违逆的孩子,更加会生起怜愍。孩子如果能够回心转意归向父母,父母必定会垂慈哀悯加以摄受。再者,众生的心性,与佛没有两样。只因为众生迷惑背离的缘故,所以起惑造业,禁锢遮蔽了本心,不能够彰显。倘若能够一念回光返照,直下就如同云开月现一般。心性原本没有失去,月亮原本属于固有。所以历劫以来的凡情尘缘,一念之间顿时断除。譬如遮蔽千年的暗室,一盏灯就立即照亮。这实在是如来一代时教当中,所说的最妙法门。是从下劣凡夫到上等圣人,都要共同经由的修行之路。遍透九界众生的根机,极度畅达如来度生的本怀。实在是太美好,太不可思议了啊。

(《新编全本印光法师文钞》卷六第1134页 陕西南五台山大觉岩西林茅篷专修净业缘起记)

即五逆十恶之流,临终能生大惭愧,生大怖畏,志心念佛数声随即命终者,亦得决定往生。以佛慈广大,专以度生为事。一念回光,即蒙摄受。所谓仗佛慈力,带业往生也。

(《新编全本印光法师文钞》卷三第435页 复岳仙峤居士书)