念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义，人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉，只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗，彼只在行上讲究，而行又去却礼拜，其行便难十分恳切，久则涉于悠忽浮泛。祈依《文钞》，勿依彼说。彼系自任己见，不依净土宗旨者。
经常听到有人主张专修的利益，只令人念四字洪名，而发愿礼佛，却都说不必，这完全是一门外汉。只知道自己做功夫，不知道求佛慈悲力。净土法门，以信、愿、行三法为宗旨。他只在行持上讲究。而在行持上，又除去礼拜，这样的行持就很难十分恳切。时间久了，就会出现悠忽浮泛，请依《文钞》，不要依照他们所说。他们是自己随任自己的见解，不依净土的宗旨。
（《新编全本印光法师文钞》卷十五第444页 复陈飞青居士书四）
念佛宜念六字，四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。佛经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。（此条系答代俞觉鲜居士之问）
如果始终都不念“南无”二字，就成轻慢了。经中所有称佛名的地方，全都有“南无”二字，怎么能自己建立章程呢（这一条是回答你代俞觉鲜居士所问的问题）？
（《新编全本印光法师文钞》卷十七第837页 复卓智立居士书四）