247、为什么信愿门中尤宜致力？

所言作事亦不忘念佛，此系念心纯熟之相，何可名昏沉，归于无记？然亦非无念而念，但系无念而念之气分。若即认此为无念而念，则有类于钻木见烟，而谓得火，即便息钻，火便无由可得矣。汝之工夫颇好，到此境界，亦不容易。然须专精用功，且莫学今之好高务胜、见异思迁者，则将来之益，自可有不思议处。然此是行门中事，信愿门中，尤宜致力，庶可决定深得念佛之实益。若效他宗，专以功夫为事，弃信愿而不讲，便成仗自力之法门，其失大矣。

你所说，作事也不忘念佛，这是念心纯熟之相。怎么能名为昏沉，归到无记之中呢？然而这也不是（真正的）无念而念，只是无念而念的气分。如果认为这就是无念而念，就如同钻木见烟，而认为得到了火，就停止钻木，火就无法得到了。你的功夫很好。到这种境界，也不容易。然而必须专精用功，千万不要学现今那些好高务胜、见异思迁的人。那么将来的利益，自然有不思议之处。然而这是行门中的事，信愿门中，尤其应该致力，才可以决定深得念佛的真实利益。如果效仿其他宗派，专门以工夫为事，舍弃信愿而不讲求，那么就成为仗自力的法门，这种过失就太大了。