文钞 · 印光法师答念佛600问 · 卷七 · 净土法门与信愿行三 · 第二章 · 真信切愿归命弥陀

245、念佛人多,往生者少的原因是什么?

提 要信愿不真切,口说往生,心恋尘境。悠悠泛泛,希图来世富贵。平时不教眷属念佛,及至临终,不唯不助念,反为瞎张罗,破坏正念。哀哉!

世之念佛人多,往生人少者,一以不依佛教,口说往生,心恋尘境。一以不教眷属念佛,并不预说助念之利益,及瞎张罗,预先抺澡、换衣、问事、哭泣等祸害。及至临终,眷属不唯不助念,反为破坏正念,功败垂成,事依俗见,令亡人沉生死苦海。可不哀哉!

世间的念佛人多,往生的人少的原因,一是因为不依佛的教导,口里说往生,心中却贪恋尘境;一是因为不教眷属念佛,并且不为他们预先说明助念的利益,以及瞎张罗,预先抹澡、换衣、问事、哭泣等的祸害。等到临终,眷属不但不助念,反而破坏正念。功败垂成,办事依世俗知见,令亡人沉没在生死苦海中。能不悲哀吗?

(《新编全本印光法师文钞》卷十三第194页 复独山杨慧芳居士书一)

汝所说往生者少,实由信愿不真切之所致。信愿若真切,即临终始念,亦有得生之理。若悠悠泛泛,心中尚在做来生福报之梦,何能得生?此病根也,不可不知。

你所说往生的人少,实在是由于信愿不真切所导致的。如果信愿真切,即使是临终时才开始念,也有得以往生的道理。如果悠悠泛泛,心中还在做来生(人天)福报的梦,如何能够得生净土。这个病根,不能不知。(民国十八年<1929 >十月二十三日)

(《新编全本印光法师文钞》卷十九第1285页 复李少垣居士书一)

顾何以世间念佛人多,真能了生死者少?只以念佛之人,无深信切愿,但求福报,希图来世富贵。不知希图来世富贵,譬如仰天射箭,力尽则还,非但无益,且有损也。即如今世念佛,感人天福报,有福报而无正智。以有福报故,则有势位富贵。以无正智故,则愚痴而不信因果。夫以不信因果之人,处势位富贵之地,如虎附翼,益增其恶。故福报愈大,造孽愈多。既造恶业,应受恶报。此所谓三世怨也。故念佛者,断不可存福报之心,当以猛利直前,往生西方,为了生脱死之妙法。

但是为什么世间念佛的人多,真能了生死的人少?只因为念佛的人,没有深信切愿,只求福报,希图来世富贵。不知道希图来世富贵,就像仰天射箭,箭力尽了,到头来仍会落到地上,不但无益,而且有损。就像今世念佛,感得人天福报,有福报而没有正智。因为有福报的缘故,便有权势地位、富贵。因为没有正智的缘故,便愚痴而不相信因果。因为不相信因果的人,处在权势地位、富贵的境地,如同老虎插上翅膀,会更加增加他的恶业。所以福报愈大,造孽愈多。既然造作了恶业,就应当受到恶报。这就是所谓的“三世怨”。

(《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1677页 净土法门说要)