199、世出世间圣人若最初不以因果是究，有什么后果？

因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之。如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说之大因果处，或领会不及。当以世间浅近者，为入胜之方便。如《文昌阴骘文》，《太上感应篇》等，（感应篇，上海中华书局有感应篇汇编，为古今注此篇者之冠，文理俱佳，有二本。）俾熟读而详审以行之。则人人可以为良民，人人可以了生死矣。

因果一法，是世间、出世间圣人，烹炼凡夫，成就圣果的大宝炉。若最初不将因果的道理研究透彻，那么等到通宗通教后，或许还会做错落因果的事。因果一错则堕落有分，超升无望了。不要说因果的道理浅近而忽略它。如来成就正觉佛果，众生堕落三途六道，都没有超出因果之外。而凡夫心量狭小，佛经中所说的大因大果，或许领会不到。应当用世间浅近的书籍，作为超凡入胜的方便法。例如《文昌帝君阴骘文》，《太上感应篇》等等（《太上感应篇》，上海中华书局有《感应篇汇编》，是古今注解这本书之首，文字义理都很好，共有二本），假如熟读这些书，（根据书中所说）详细审察来行事的话。那么人人都可以成为良民，人人都可以了脱生死了。