文钞 · 印光法师答念佛600问 · 卷二 · 净土法门与教义教理 · 第四章 · 净土内涵与净土特点

112、为什么笃修世善,信愿念佛,求生西方一法为最切要、最普通、最易下手、最易成就之法?

提 要若不笃修世善,何能上希佛佑。若不念佛求生西方,谁能现生断尽烦惑,了生脱死。是以我佛愍念不能顿断烦惑之人,特说此仗慈力即了生死之法。

然佛法法门无量,唯笃修世善,信愿念佛,求生西方一法为最切要、最普通、最易下手、最易成就之法。良以若不敦伦尽分,尚为世间罪人,何能上希佛佑。若不念佛求生西方,谁能现生断尽烦惑,了生脱死。是以我佛愍念不能顿断烦惑之人,特说此仗慈力即了生死之法。俾一切若凡若圣,同于现生悉得成办也。

因此,集合诸位同志,随分随力,来加以提倡修持。然而佛法法门无量,唯有认真修持世善,信愿念佛,求生西方这一方法。是最切要,最普通,最容易下手,最容易成就的法门。实在因为如果不敦伦尽分,尚且是世间的罪人,如何能够向上希求佛陀的护佑。如果不念佛,求生西方,谁能够在这一生便断尽烦惑,了生脱死。所以我佛愍念不能顿断烦惑之人,特别宣说这个仗佛慈力,即生了脱生死的法门。使得一切凡夫圣者,同在这一生,全都得以成办。而晋朝的慧远大师,便极力宏扬这个法门。从晋朝到现今,一千五百多年的僧俗高人,继续宏扬。以致今日的我等,共同得以听闻熏修,还有比这更幸运的吗?

(《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1847页 宜兴佛教净业社缘起)