至于自他俱念,即所谓禅净双修者。有以专看念佛是谁,以期明心见性,不以信愿求生为事者,虽似禅净双修,实为有禅无净。既无信愿,莫由仗佛力以带业往生,倘未到业尽情空地位,又不能自仗自力以了生脱死。是知禅净双修。唯具深信愿者方能得益,否则固不如专致力于持佛名号一门也。
至于自他佛俱念,就是所谓的禅净双修。有的人以专门看“念佛的是谁”,以期达到明心见性,但却不以信愿求生为本,虽然看似禅净双修,实际上是有禅无净土。既然没有信愿,就没办法仗佛慈力带业往生。倘若没有达到业尽情空的地步,也不能仗自力来了生脱死。所以要知道禅净双修,唯有具足深信切愿的人,才能够得到真实利益,否则,就不如专心致力于持佛名号这一法门。
(《新编全本印光法师文钞》卷十第561页 弥陀圣典序)