念佛法门，乃佛法中之特别法门。仗佛慈力，可以带业往生。（约在此界，尚未断惑业，名带业。若生西方，则无业可得，非将业带到西方去。）无论工夫深浅，若具真信切愿，至诚称念，无一不往生者。
念佛法门，是佛法中的特别法门。仗佛慈力，可以带业往生（这是就在此娑婆世界，还没有断惑业，名为带业。如果生到西方，就没有业力可得，不是将业力带到西方去）。无论工夫的深浅，如果具足真信切愿，至诚称念，没有一个不往生的。如果是凡夫，想要依仗自力修持一切法门，而了生脱死，其困难的程度，难如登天。
（《新编全本印光法师文钞》卷十四第310页 复吴思谦居士书）
彼世之不尽已分，以敦孝慈，妄欲冀附于仗佛慈力带业往生之例。虽佛力法力不可思议，由自己心地不正，与三世诸佛净业正因相反，断难获永离众苦常受诸乐之果矣。修净业者，尚鉴之哉。
世间那些不尽自己职责本分来敦行孝亲慈幼的人，妄想着成为仗佛慈力带业往生的样例。虽然佛力、法力不可思议，但由于他自己心地不正，与三世诸佛的净业正因相反，绝对难以获得永离众苦、常受诸乐之果。修习净业的人，还须好好省察自己啊。
（《新编全本印光法师文钞》卷七第1332页 马母姚夫人往生事实发隐）
念佛了生死，全仗佛力。由自己真信切愿念佛之力，感佛垂慈接引，故能带业往生也。
（《新编全本印光法师文钞》卷十四第351页 复宁德晋居士书二）