86、印光大师禁人读诵研究大乘经论吗？

念佛一事，固贵纯无间。所以一切时、一切处，均宜念。育经则不能如念佛之常不间断，又何必于污秽处育也。持名若至其极，则不作观，而净境亦可具现。倘工夫不纯，妄欲见圣境者，或有著魔之虞。所以古德多多皆主持名，以下手易而成功高故也。净土法门，若果信得及、守得定，随已所乐，诸大乘经论，皆当读诵。倘此道尚未究明，一涉博览，或恐舍此取彼，则欲了生死，难之难矣。有谓光禁人读大乘经者，此乃不知利害，妄充通家之所说耳。

念佛这一事，本来就贵在纯一无间。所以一切时，一切处，都应该念佛。诵经就不能像念佛那样常不间断，又何必在污秽的地方持诵呢。持名如果达到极点，那么不作观想，而净境也能全都显现。如果功夫不纯，妄想要见到圣境，或许会有著魔的忧虑。所以古德大多都注重持名，因为下手容易而且成功高的缘故。净土法门，如果信得及，守得定，（具体修行方法可）随自己所乐（而定）。诸大乘经论，都应当读诵。但如果净土法门还没有参究明白，一旦涉及博览，或恐会舍弃这个法门而去取其他的法门。那么想要了生死，就难之又难了。有说我禁止他人读诵大乘经的，这都是不知道利害，妄充大通家而说的。

有谓光禁人读诵研究大乘经论者，不知凡来光处求教者，或身羁俗网，或年时已过。对此事务繁冗，来日无多之人，倘泛泛然令其遍读研究，而不先将净土法门之所以，令其彻底明了，其于种善根、明教理，则或有之。于即生了生脱死，或恐无有希望。以注重于读诵研究，以期开悟而自证，不复以信愿念佛，求生西方为事也。不知凡夫具足惑业，欲仗自力，于现生中了生脱死，其难甚于登天。以故光不避讥诮，而摅诚以告耳。

有人说我不让他人读诵研究大乘经论，那是不知道凡是来我这这里求教的人，有的全身羁系在世俗尘网中，有的年纪已经太大。对这些事务繁杂，来日无多的人。如果泛泛然让他们遍读研究各种法门，而却不先将净土法门的所以然，让他们彻底明了。这样对于种种善根，明白教理，或许能做到。但对于当生了生脱死，或许恐怕就没有希望了。因为注重于读诵研究，以期开悟而自证。就不再以信愿念佛，求生西方作为紧要的事了。你不知道凡夫具足惑业，想要依仗自力，在现生中了生脱死，这样的困难超过了登天。所以我不避讥讽嘲笑，而抒发我的诚心来告诉他罢了。有不嫌弃文稿杂乱的人，为之流布，名为《印光法师文钞》。还有人采取其中的大意和要点，分类编辑为《嘉言录》的。