吾人一念心性,直下与释迦、弥陀,无二无别。而释迦、弥陀已成佛道于尘点劫前。又复数数示生,数数示灭,以行化导,欲令吾人,继其芳踪。而吾人以烦恼惑业,无力断除,直至今日,尚在生死轮回中,头出头没,渺不知其何所底止。纵令往劫曾闻佛法,依教修行,但以自力劣弱,不能断惑,依旧常沉溺于生死苦海中,莫之能出。静言思之,能不愧死?释迦、弥陀,有鉴于此,特开一信愿念佛法门,令其仗义佛慈力,横超三界。俾上中下根,同得往生西方。可谓真慈大悲,至极无加矣!其教起因缘,修持法则,具见于净土三经。
我们的一念心性,当下与释迦牟尼佛、阿弥陀佛,无二无别。释迦牟尼佛、阿弥陀佛,在尘点劫前,就已成就佛道。然后又一次次示现降生,一次次示现灭度,来化导众生。想让我们继续他们的美好行迹。然而我们因为无力断除烦恼惑业,直到今天,还在轮回之中,生生死死,渺然不知什么时候才是尽头。纵然过去劫中曾经听闻过佛法,曾经依教修行,但是因为自己的力量卑劣薄弱,不能断惑,依旧常时沉溺在生死苦海中,不能出离。静下心来想想,简直要惭愧死了。释迦牟尼佛和阿弥陀佛看到这种情况,所以特别开示了一个信愿念佛法门,令我们仗佛慈力,横超三界。使得上中下三根的众生,共同能够往生西方。可以说是真慈大悲到极点了。
(《新编全本印光法师文钞》卷五第965页 阿弥陀经直解序)