（维扬张瑞曾居士，重刻格言联璧，令光校订。以原文质略殊难感发，因为笔削，俾文义顺畅。居士欲广流传，劝附入文钞，遂略标缘起，列于附录科中，庶阅者不至以掠人之美见诮也。释印光记）
（扬州的张瑞曾居士，重刻《格言联璧》，请我校订。因为原文质朴简略，很难感动启发他人，所以我进行了删改，使文词义理顺畅。张居士希望广泛流传，劝我附入《文钞》当中。于是在此简略标明缘起，列在附录当中，想必读者不至于嘲讽我夺了他人的美名吧。释印光记）
三代而下，世多邪说。而邪说之最足以害人心世道者，莫如淫词小说为甚。
夏、商、周三个圣明的朝代之后，世间的邪说就多起来。而邪说之中，最能危害世道人心的，莫过于淫词小说。
盖圣贤经传，唯恐不能觉天下之愚迷。而淫词小说，唯恐不能丧斯民之廉耻。以故小说出而淫风炽，淫词兴而贞德衰。
古圣先贤的经书传著，唯恐不能让天下愚痴迷惑的人觉醒。而淫词小说，唯恐不能让人民的廉耻丧失。所以小说出世而淫风炽盛，淫词兴起而贞德衰微。
然谁无羞恶之心，岂肯作禽兽之事。但以聪明子弟，灵敏妇女，一睹此书，悉为所惑。初则艳其词章，以为佳妙。继则情随文转，不能自持。
然而谁会没有羞耻厌恶之心，哪里肯做禽兽之事呢？只因为那些聪明子弟、灵敏妇女，一看到这些书，就都被迷惑了。最初是艳羡其中的诗词文章，觉得文词很美妙。接着情思就随淫文而转变，不能把持了。
遂致竟以希圣希贤宜家宜国之身，甘作钻穴逾墙偷香窃玉之事，而绝无顾惜者，皆此等邪书之所蛊惑也。
于是竟然用这成圣成贤、宜家宜国的身躯，心甘情愿地做那钻洞翻墙、偷香窃玉的苟且之事，而且毫无顾惜自爱的人，都是被这类邪书所迷惑的啊！
其毒人也，烈于蜜饯砒霜。其陷人也，惨于雪覆坑坎。令人灭理而乱伦，折福而损寿，破家而杀身，辱先而绝后。及其死也，尚使神识堕于地狱，受诸极苦。久经长劫，莫由出离。可不哀哉。
淫书对人的毒害，比让人吃下掺了砒霜的蜜饯还要酷烈；淫书对人的陷害，比使人落入浮雪掩盖的深坑还要惨绝。让人灭天理而乱人伦，折福报而损寿命，破坏家庭而自害身命，辱没先人而断绝子孙。死之后，神识还要堕入地狱，遭受种种极大的痛苦，经历长久劫数，不能出离。能不令人哀痛吗。
凡作此书，及贩卖此书者，其罪甚于叛逆之首，乱贼之魁。当为国法所必诛，天律所不赦也。
凡是写这类书，以及贩卖这类书的人，他们的罪恶比叛党乱贼的首领还要大。当被国法所诛杀，天律所不赦啊！
奉劝当权诸名公伟人，及一切有心世道仁人君子。凡见此等人，务必劝令改业。凡见此等书及板，务必尽行焚毁。有力则独任其资，无力则劝众共举。
奉劝诸位当权的名士伟人，以及一切有心于世道的仁人君子。凡是见到写作淫书的人，务必劝他们改行；凡是见到这类书及其底板，务必全部焚毁。有能力的就独自承担费用，没有能力的就劝大家共同完成。
又祈展转化导，俾人各景从。必期于世间永无此书，人民各敦彝伦而后已。将见佛天云护，灾障冰消。身心安泰，家门迪吉。富寿康宁，现身获箕畴之五福。勋徽爵位，后裔纳伊训之百祥矣。
又祈请大家辗转劝化引导，使得人人都能跟从效仿。必定期望世间永远不再有这类书，人民各各敦守伦常，方才罢休。将会见到佛菩萨、天神如同祥云一般纷纷予以护佑，灾难业障如同冰雪遇到太阳一般消融。身心安泰，家门吉祥。富贵长寿，健康安宁，现生获得箕子在《尚书·洪范》“九畴”中所说的五种幸福；建功立业，高官厚禄，子孙后代也获得《尚书·伊训》中所说的百种吉祥啊！
特将收藏小说四害，并焚毁淫书十法，详列于后。企有心世道者，采取而举行焉（四害十法，见格言联璧）。
特此将收藏小说的四种危害，以及焚毁淫书的十种方法，详细列在书后。企望有心挽救世道的人，采纳听取而付诸行动（四害与十法，详见《格言联璧》一书）。