如来大法，弥纶法界，三乘六凡，罔不攸赖。在佛本意，普令成佛，由机不一，对病发药。大小权实，偏圆顿渐，宗教律密，各适其便。如城四门，门门可入，就路还家，庶省心力。
如来大法，统摄法界，三乘圣者，六道凡夫，无不仰赖佛法。佛陀的本意，是普令一切众生皆成佛。由于众生根机不同，只好针对众生的病，发给对治之药。宣说大、小、权、实，偏、圆、顿、渐，禅、教、律、密等法，学者各自选择适合自己根机的法而方便修持。如城的四门，每个门都可以进入，择路就近还家，想必才省心省力。
瓶盘钗钏，原是一金，百千法门，不离自心。证自心者，名曰成佛，得无所得，圆满三觉。然此诸法，皆须自力，业尽情空，方获实益。
金瓶、金盘、金钗、金钏，原来同是金子，百千法门，不离自心本性。彻证自心者，名为成佛。得无所得，圆满三觉（自觉、觉他、觉行圆满）。然而这诸多的法门，都必须依仗自力，业尽情空，才能获得真实的利益。
根机利者，现生即得，若或钝劣，历劫莫克。由是如来，特垂慈愍，开净土门，普施救拯。无论上圣，及与下凡，悉令现生，登九品莲。
根机锐利的人，现生就能证得。如果是钝根劣机的人，历劫不能证悟。因此如来，特别垂慈怜愍，开启净土法门，普施救度。无论上等圣人，还是下劣凡夫，全都在现生之中，登上九品莲台。
法虽无量，此五摄尽，求其稳妥，唯净最胜。以果地觉，为因地心，因果该彻，妙无等伦。由是经论，无不宏赞，荷法道者，普令刻办。
法门虽然无量，禅、教、律、密、净五个法门完全收摄，寻求其中最稳妥的法门，唯有净土宗最为殊胜。以果地觉，为因地心。因该果海，果彻因源，玄妙无与伦比。因此千经万论，无不宏扬赞叹。担荷法道之人，普遍使之刻印流通。
大法东来，近二千年，律教禅密，遍界宏传。净土一宗，肇始庐山，迄至于今，蔚乎盛焉。
大法流传到东土，将近二千年，律、教、禅、密，传播遍布天下。净土宗，创始于庐山慧远大师，传布到如今，堪称蔚然兴盛。
日本一国，虽在东偏，山水钟毓，代有高贤。溯自东晋，法传彼土，此后来学，不胜屈指。三教五宗，东林南山，金刚秘密，悉由此传。
日本这个国家，虽然地处东偏，但却山水钟灵毓秀，历代不乏高僧贤士。追溯到东晋，佛法流传到日本，此后来中国学习的人，数不胜数。三教（儒、释、道）、五宗（律、教、禅、密、净），东林净宗、南山律宗，金刚秘密乘，全都由此传入日本。
古德著述，多为保存，俾彼各国，求法得门。因是之故，人才益充，封疆虽小，全球称雄。
古德著述，在日本大多保存完好。使得各国，求法得有门径。因此之故，人才更加充足，国土虽然小，但却全球称雄。
去年佛会，邀此观光，接待优盛，馈赠辉煌。今兹来山，愧无珍物，有渎嘉宾，莫摅私臆。
去年日本佛教会，邀请我方观光，接待优厚丰盛，馈赠辉煌。今年来到普陀山，惭愧没有珍贵礼物，轻慢嘉宾，不能抒发我方的心意。
幸有新书，名观音颂，聊表衷曲，以为馈赠。大士慈恩，遍周法界，浅草一事，曷胜感戴。
幸而有一新书，名为《观音颂》，以此聊表心意，作为馈赠。观音大士的慈恩，遍周法界，浅草观音的灵感事迹，令人不胜感戴。
唯愿诸公，悉本佛慈，辅君宏法，唯仁是施。凡属国民，一体同观，勿分畛域，稍有私偏。
唯愿诸位仁公，全都本着佛陀慈悲之心，辅助国君，宏扬佛法，唯以仁爱普施一切。不论哪个国家或民族，都一体同观，不要分别地域界限，不要稍有私心偏爱。
人既沐恩，天自眷德，降祥获福，永久弗忒。富者赠财，仁者赠言，愧无二实，但贡空谈。
人民沐浴到恩泽，上天自然眷顾美德，降下吉祥，获得福庆，永久不变。富者赠送财物，仁者赠送善言，我惭愧没有真实的富贵仁德，只能贡献一点空谈。
注重势利，历劫相刑，注重道义，菩提斯成。空谈不空，法道流通，各国则效，令名无穷。
注重权势利益，历劫相互竞争杀戮；唯有注重道义，菩提才能成就。空谈其实不空，法道得以流通，各国效法，美名无穷。