观音大士，恩周法界，随类现身，寻声救苦，多有深蒙加被，而不自知者。今夏五月，以所印之观世音菩萨本迹感应颂，寄苏州西林居士陆寿慈。彼阅至第二卷救苦门，不禁有感于中。方知幼时难地获生者，皆大士慈力加被也。
观世音菩萨的恩德周遍法界，随类现身，寻声救苦。有很多人深蒙菩萨加被，但自己却还不知道。今夏五月，我将印出的《观世音菩萨本迹感应颂》，寄给苏州的陆寿慈居士。他读到第二卷救苦门时，不禁心中有所感触。才知道自己小时候之所以经历危难而能幸存下来，都是观音大士的慈力加被啊。
遂略叙其事，函致于光云，予家太仓，少孤，赖祖母寡母教养。母持观音斋，常诵观音经，大悲咒。咸丰十年，予年十四，值粤匪屡陷各城，从母胡太君，挈吾家三口居乡间伊宅，未几，城陷。
于是他写信给我，简略叙述事情的经过，如下：我家在江苏太仓，我很小就没有了父亲，依赖祖母和守寡的母亲教导养育。母亲持观音斋，常常诵念观音经、大悲咒。咸丰十年（1860年），我十四岁，正赶上太平天国军队攻陷了多座城市。姨母胡太君，带着我们一家三口住在她乡下的家中。不久太仓城被攻陷了。
予携箧有大悲忏，从母之妣张太君，命予钞其咒文，由是记诵不忘，日念若干遍。及从母他徙，即依三图毛姓亲戚住。
我的行李箱中带着一本《大悲忏》。姨母的母亲张太君，让我抄写其中的咒文，从此就记诵不忘，每天念诵若干遍。后来姨母搬迁到其他地方，我们就跟着三图村一家姓毛的亲戚居住。
至秋，贼大出，肆掠焚杀。一日午餐，适贼至。祖母年高不能逃，予随母逃向后园竹丛中，贼持矛后追，予母子急跳于河，适有树根，且捉以待，见贼向竹中乱戳一阵而去。
到了秋天，贼兵大批出城，肆意地烧杀抢掠。一天午饭时，正遇上贼兵到来。祖母因为年纪大了，不能逃跑。我随着母亲逃向后园的竹丛里，贼兵拿着长矛在后面追赶。我们母子慌忙跳到河里，正好河边有树根，于是就抓住树根静静等待，看见贼兵向竹林中乱戳了一阵，就离开了。
闻背后人声，回顾见数贼立河干，摇旗呼哨，若绝不见吾母子者，少选贼去，乃出。及今思之，犹不胜惴惴焉。
又听到背后有人的喊声，回头看见几个贼兵站在河岸上，摇旗大喊，好像完全看不见我们母子二人。不久贼兵走了，我们才从河里出来。至今想起这场经历来，仍然非常害怕。
次年十月，将绝粮，贷钱千四百，雇船往璜泾访族祖竹楼翁。未至而日已暮，船夫推予上岸，并掷所携物于岸而去。
第二年（1861年）十月，家里快没有粮食吃了。于是我借了一千四百铜钱，雇了一条船，前往璜泾镇拜访族祖竹楼翁。还没有到地方，天色已经黄昏，船夫将我推上岸，又把我的行李丢在岸上，就走了。
日暮途穷，无可为计，不禁痛哭。村媪袁太君怜之，令宿其家。次日，命其子伴予谒竹楼翁。
天色已晚，走投无路，没有办法可想，我不禁痛哭起来。村中的一位袁婆婆可怜我，让我住在她家。第二天，让他的儿子陪我去拜见竹楼翁。
翁固贫士，急公好义，有声庠序，聊借行医，以期糊口。一见甚欢慰，许为设法，令多待几日，遂居袁氏月余。
竹楼翁家中并不富裕，却热心公益，崇尚道义，在当地教育界有一定的声望。同时还借着行医看病，来养家糊口。他见到我非常欢喜欣慰，答应为我想办法，让我多待几天。于是我就在袁婆婆家住了一个多月。
及翁资筹妥，送登海船，因到上海，承亲戚引至南门外翠微僧舍，时李相国统兵驻此，得由佣书以进。
竹楼翁将钱款筹集妥当，就送我上了轮船，因此我就到了上海。又承蒙亲戚的引荐，到了南门外的翠微僧舍。当时李相国（李鸿章）统兵驻扎在此，我受雇在里面做抄书的工作。
太平后迁居苏州，勉成家业，得免为沟中胔，幸哉。感念从母，袁媪，及族祖之恩德，不啻生死肉骨，终身不敢忘，犹不知经咒之感应也。
天下太平之后，我迁居到苏州，勉强成家立业，免于成为沟渠中的死尸，真是幸运啊。感念姨母、袁婆婆，以及族祖的恩德，不异于起死回生、枯骨长肉，让我终身不敢忘记。但还不知道这是持念经咒的感应。
今读大士感应颂诸事迹，始知脱离锋镝，每遇急难，辄逢善人，皆由吾母持斋诵经，感菩萨大慈悲神力覆护之所致也。
现在读了《观世音菩萨本迹感应颂》中的诸多事迹，才知道自己之所以能逃离刀刃，并且每当有急难，就遇到善人，这都是由于我母亲持斋诵经，感得菩萨大慈悲神力覆护所导致的啊。
普门品云，心念不空过，能灭诸有苦，于苦恼死厄，能为作依怙。信然。爰追述之，冀一切善信至诚念菩萨名，及观世音经，大悲神咒，自可逢凶化吉，遇难成祥，以及业消智朗，障尽福崇，生入圣贤之域，死登极乐之邦云。
《观世音菩萨普门品》中说：“心念不空过，能灭诸有苦，于苦恼死厄，能为作依怙”。确实如此啊。于是我把这些经历追忆记述下来，希望一切善男信女，至诚称念菩萨名号，以及持诵观世音经、大悲神咒，自然可以逢凶化吉，遇难成祥。并且业消智朗，障尽福增。在生时进入圣贤领域，死之后登入极乐莲邦。
愿法师愍我愚诚，作感应记，附入文钞，普令同人，咸生正信，共沐慈恩。
祈愿法师怜愍我的愚诚，作一篇《感应记》，附入到《文钞》中，让大家都生起正信，共同蒙受菩萨的慈恩。
夫西林居士，宿植德本，现行淳淑，多年以来，长斋奉佛，修持净业。年已八十，精神强健，遇有公益，虽数里远，皆悉步行，人力车等，概不肯乘。目力甚好，能写小字。
陆西林居士，宿世植有善根，现行淳厚贤良，多年以来，吃素奉佛，修持净业。已经八十岁了，精神矍铄，身体强健，遇到有公益事业，即使几里路远，都是步行。人力车等等，一概不肯乘坐。居士的眼力很好，能写小字。
光四月至苏，数来谈叙，其谦卑自牧，为现今所无。彼自幼屡蒙大士冥垂加被，故有今日，然犹未彻知其所以然。则世之受慈护之恩而不知者，盖多多也。
我四月到苏州时，陆居士多次前来和我交谈。他的谦虚，是当今世上所没有的。他从小多次承蒙观音大士冥冥之中垂慈加被，所以才能有今天。然而他尚且没有彻底知道其中的所以然，那么世间蒙受菩萨慈护之恩，而自己却不知道的人，想必有很多很多啊。
譬如杲日，普照万国，盲人虽荷日光生成，以未曾亲见光相，遂谓为无，则其负照临之恩也大矣。愍世愚迷，录以为记。
菩萨就如同明亮的太阳，普照一切国土。盲人虽然承蒙阳光照耀而得以成长，只因为没有亲眼见到阳光，于是就说太阳不存在。这就大大辜负了太阳照耀的恩德啊。因为怜愍世间那些愚昧迷惑的人，所以将这些记录下来。