一切众生，皆有佛性，皆堪作佛，但由迷悖自性，以致轮回生死，无有了期。如来欲令复本心性，随顺机宜，说种种法。
一切众生，都有佛性，都能作佛。只因为迷失悖离了自性，以致于轮回生死，没有停止的时候。如来想让众生恢复本有的心性，于是随顺众生的根机，宣说种种法门。
然欲仗自修持力，于现生中，做到真穷惑尽，以出轮回而了生死者，末世实难多见。唯修净土法门，无论上中下根，老幼男女，但具真信切愿，以至诚心，念佛名号，求生西方，兼以诸恶莫作，众善奉行，待至临终，即得蒙佛接引，往生西方，则万不漏一。
然而想要依仗自己修持的力量，在现生中做到穷彻真源，尽除惑业，从而出轮回了生死，这样的人末世实在不多见。唯有修行净土法门，无论上中下根，男女老少，只要具足真信切愿，以至诚心，念佛名号，求生西方。并且诸恶莫作，众善奉行。等到临命终时，就能蒙佛接引，往生西方。万人当中也不会漏掉一人。
以仗佛慈力，获此巨益，如乘轮船以渡海，非自己本事能然也。以故历代诸菩萨祖师善知识，悉皆极力提倡此法，以其是了生死之捷径，成佛道之要法故也。
因为依仗佛的大慈悲力，所以获得如此巨大的利益。如同乘坐轮船渡海，并不是靠自己的本事啊。因此历代以来，诸多菩萨、祖师、善知识，全都极力提倡这个法门，因为这是了脱生死的捷径，是成就佛道的重要大法啊。
岳运生居士者，步云之父也，名泰元，字运生，事亲至孝，乐善好义，天性忠厚，无所适莫。步云于数年来，颇于佛法，生正信心，吃素念佛，唯诚唯谨。
岳运生居士，是岳步云的父亲，名泰元，字运生。居士事奉双亲极其孝顺，乐于行善，崇尚道义，天性忠厚，没有亲疏厚薄之分。岳步云这些年来，对于佛法很有正信，吃素念佛，诚挚而又谨慎。
因劝其父母，同皆吃素念佛，求生西方，并以显浅易解之净土书，为之解说，令其常看。其父遂知自心本具佛性，但以惑业障蔽，不得受用，幸有此仗佛慈力法门，俾我等少善根劣机众生，于现生中，即得横超三界，高预九莲，何幸如之。
因此就劝导他的父母，都吃素念佛，求生西方。并用浅显易懂的净土书籍，来为他们解说，让他们常看。他的父亲（岳运生）于是知道，自己心中原本具有佛性，只因为被惑业障蔽，而得不到受用。幸好有这个仗佛慈力往生净土的法门，让我们这些善根少、根机劣的众生，在现生当中就能横超三界，高预九莲，这是何等的庆幸啊。
从兹心心忆念，冀遂所怀。至今七月初，略示微疾，初八日早起，念佛毕，嘱步云速备衣棺，吾将去矣。
岳运生从此心心忆念，希望达成愿望。到今年七月初，略微示现出一点小病。初八这天，早起念佛完毕，嘱咐岳步云说：“快准备寿衣棺材，我将要去了。”
待衣棺备齐，乃沐浴著衣而卧，步云戒其家人，切勿哭泣，令失正念，同声念佛，以助往生。又劝其父，随声心念，虽不闻声，其口辄动，久之遂止，盖已去矣。
等寿衣棺材备齐后，岳运生就洗澡更衣躺卧下来。岳步云告诫家里人，千万不要哭泣，从而让父亲失去正念，大家应当同声念佛，帮助父亲往生。又劝导父亲，要随着大家的念佛声，在心里念。虽然听不到父亲念佛的声音，但是看到他的嘴一直在动，很长时间才停止，大概已经往生了。
又复念三小时，方始哭泣。而其父面带笑容，室浮异香。三日入殓，相貌如生，其为往生，可决断矣。
大家又再念佛三小时，才开始哭泣。而亡者面带笑容，屋中漂浮着奇异的香气。三天后入殓，面色像活着时一样。可以决断他已往生西方了。
步云日与家人，灵前念佛，以冀莲品增高，无生速证，藉报劬劳之恩，以尽人子之分。又步云以才小职卑，薪水无几，仰事俯畜，颇形拮据，向蒙其表叔茅少甫将军，贴补所需，此次衣棺葬费，皆系少甫所出。
（往生之后），岳步云和家人每天在父亲灵前念佛，希望父亲莲品增高，快速证得无生法忍。借此报答父亲辛劳养育的恩德，以尽为人之子的本分。另外，岳步云因为才能普通，职位不高，薪水不多。要维持一家人的生活，显得十分拮据。所以一向承蒙他的表叔茅少甫将军，贴补生活所需。这次购买寿衣、棺材以及丧葬的费用，都是少甫出的。
少甫公正廉明，清风高节，忠于国而孝于亲，推其遗爱，故能视步云如子，而步云感其帡幪，故亦视少甫如父。
少甫公正廉明，清风高节，忠于国家，孝敬双亲。推广他的仁爱，所以能够待岳步云如同亲生儿子，而岳步云感恩他的照料，所以也把少甫看作父亲一般。
步云吃素之因缘，实由少甫而始，少甫若能由步云而笃修净业，吃素念佛，以期生入圣贤之域，没归极乐之邦，则相得益彰，两全其美矣，因并记之，以为世劝。
岳步云吃素的因缘，实际上始自于少甫。少甫如果能够在步云的影响下，笃实修持净业，吃素念佛，以期在生时进入圣贤领域，没后回归极乐净土，那就相得益彰，两全其美了。特此一并记述下来，以便劝化世人。