增广文钞 · 上册 · 卷二 · 书二

与弘一上人书

讲起信论,虽不必定宗裂网疏,然决不可谓裂网为非。此决定不易之法也。灵峰著述,千古少有。彼等正眼未开,不知其要,故辄吠影以惑初学。果真具正知见者闻之,则彼之心腹,彻底了知矣。灵峰老人,乃末法绝无而仅有者。其言句理事具足,利益叵测。随人分量,各受其益。

讲《大乘起信论》,虽然不一定要以《大乘起信论裂网疏》为纲宗,然而绝不可说《裂网疏》不对。这是决定不可改变的做法。灵峰蕅益大师的著述,千古少有。那些人正法眼没有开启,不能知道这些著述的要义,所以就像冲着影子乱叫的家犬一般妄加评说(家犬只见到主人的影子而没见到主人本人的时候,就误以为是外人而狂吠不已),从而误导了初学(佛法)的人。如果是真正具有正知正见的人听了他们的评说,那么就会彻底明白他们(评说者)心中在想什么了。灵峰老人,是末法时期绝无仅有的祖师。他的言语文句,理事具足,利益难以测度。每个人都可根据自己的能力和根机从中受到相应的利益。

注 释

[1]【大乘起信论裂网疏】凡六卷。明代智旭撰。又称起信论裂网疏。今收于大正藏第四十四册。本书系新译(实叉难陀译)起信论之注疏。其名裂网者,欲破除法相宗、法性宗二宗差别的见解之网。本论以藏、通、别、圆四教中之圆教配以一心之众生心,而举出圆教观境之妄心。注疏本有观国之讲录六卷。

[2]【吠影】狗见形影而吠。喻不辨是非而盲目附和。

[3]【分量】1.谓分为若干份时所当得之量。2.犹力量。