古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身，达则兼善天下。
古圣先贤没有不战战兢兢，进行自我修持的，所以他们的心念不会随着外在富贵穷通的境界所转变。穷则独善其身，达则兼善天下（困厄的时候就勉力修持使自己的言行和思想保持纯善，显达的时候就努力劝导天下的人都一起向善）。
今之人于日用云为，父子兄弟夫妇之间，尚不能一一如法。稍有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道，以启迪之也。
现在的人，父子、兄弟、夫妇之间的日常相处，尚且不能完全符合伦常道义。稍微有点知见，就想做世间出格的高人。如果没得到权力地位，就会肆意散布他狂妄不明事理的言论，惑乱世间百姓；如果得到了权力地位，就会放纵他暴虐的恶念来误国害民。他们的病根，就在于小时候他们的父母师友，没有用因果报应的道理启迪他们。
使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。
假使他们稍微知道因果报应的道理，那么每动一次心念都会有所畏惧，而不敢随意放纵。即使他不想效仿圣人贤士那样战战兢兢，如临深渊，如履薄冰的修持，也是不可能的啊。
以故天姿高者，更须要从浅近处著手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。其至长成，欲令其曲，不可得也。
所以天姿高的人，更加应当从浅近的地方着手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。小时候栽培，养成了习惯，如同小树用木棍捆绑得笔直，等到长成了大树，即使想要使它弯曲，也不可能了。