续编 · 下册 · 卷下 · 记

屈子建居士西归颂(民二十年)

佛心众生心,本体原无二。由迷悟因缘,非异而成异。倘肯背尘劳,兼持佛圣号。一得生西方,觉岸当亲到。

佛心与众生心,本体原本无二。由于迷惑、觉悟的因缘不同,本来不异而成有异。众生倘若肯背弃六尘烦劳,同时执持阿弥陀佛圣号。一旦得生西方,觉岸必当亲到。

懿哉子建翁,宿根深复深。世善家托质,忠恕以居心。好义而轻财,亲疏等周赡。更有出格处,专以佛为念。

善哉!屈子建老先生,宿根深又深。出生在世代行善的家中,存有忠厚仁恕之心。好道义而轻财物,亲近或疏远的人都平等救济。他更有杰出不同寻常之处,就是专门一心念佛。

净业已成熟,预知某时去。眷属咸一心,念佛以相助。故得承佛力,往生极乐国。遗相愈光华,人各称奇特。

净业成熟,预知时至。家中眷属全都一心念佛为其助念。因此得以承佛慈力,往生极乐国。他的遗相比生前更为光华,人人都称叹奇特。

末世诸行人,欲出生死阱。唯念佛一法,现生可入圣。撮举其大略,永贻诸后昆。冀悉追先德,觐弥陀世尊。

末世诸位修行人,想要出离生死的陷阱。只有念佛这个法门,今生就可以进入圣流。撮举其中的大略,永远遗留给诸位后代子孙。希望大家都追慕祖先德行,都能觐见弥陀世尊。

注 释

[1]【周赡】周济,接济。

[2]【阱】捕野兽用的陷坑。

[3]【后昆】后嗣;子孙。

[4]【先德】1.祖先的德行。2.称别人的父亲为先德。